و الحكمة في أن اللّه تعالى بعث إلى قابيل، لما قتل أخاه هابيل، غرابا و لم يبعث له غيره من الطير، و لا من الوحش أن القتل كان مستغربا جدا، إذ لم يكن معهودا قبل ذلك فناسب بعث الغراب.

قال اللّه تعالى: وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اِبْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبََا قُرْبََاناً [١] الآيات. قال المفسرون: كان قابيل صاحب زرع، فقرب أرذل ما عنده و أدناه، و كان هابيل صاحب غنم فعمد إلى أفضل كباشه فقربه. و كان دليل القبول أن تأتي نار تأكل القربان، فأخذت النار الكبش الذي قربه هابيل، فكان ذلك الكبش يرعى في الجنة، حتى أهبط إلى إبراهيم عليه الصلاة و السلام في فداء ولده إسماعيل عليه الصلاة و السلام. و كان قابيل أسن ولد آدم عليه الصلاة و السلام.

و روي أن آدم حج إلى مكة و جعل قابيل وصيا على بنيه فقتل قابيل هابيل فلما رجع آدم قال: أين هابيل؟فقال: لا أدري. فقال آدم: اللهم العن أرضا شربت دمه!فمن ذلك الوقت لم تشرب الأرض دما.

ثم إن آدم بقى مائة عام لا يبتسم، حتى جاءه ملك الموت، فقال له: حياك اللّه يا آدم و بياك، قال: و ما بياك؟قال: أضحكك. و روي أن قابيل حمل أخاه هابيل و مشى به حتى أروح، و لم يدر ما يصنع به، فبعث اللّه غرابين، فقتل أحدهما الآخر، ثم بحث في الأرض بمنقاره و دفنه، فاقتدى به قابيل، فكان بعث الغراب حكمة كبرى ليرى ابن آدم كيف المواراة، و هو معنى قوله‌ [٢]

تعالى: ثُمَّ أَمََاتَهُ فَأَقْبَرَهُ و روى أنس رضي اللّه تعالى عنه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال: «امتن اللّه تعالى على ابن آدم بالريح بعد الروح و لو لا ذلك ما دفن حبيب حبيبا» .

و قابيل أول من يساق إلى النار من ولد آدم قال‌ [٣] اللّه تعالى: رَبَّنََا أَرِنَا اَلَّذَيْنِ أَضَلاََّنََا مِنَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ و هما قابيل و إبليس.

و روى أنس رضي اللّه تعالى عنه أن النبي صلى اللّه عليه و سلم سئل عن يوم الثلاثاء، فقال: «يوم الدم فيه حاضت حواء، و فيه قتل ابن آدم أخاه‌ [٤] » . قال مقاتل: و كان قبل ذلك السباع و الطيور تستأنس بآدم، فلما قتل قابيل هابيل، هربت منه الطير و الوحش، و شاكت الأشجار، و حمضت الفواكه، و ملحت المياه، و اغبرت الأرض. و روى أبو داود، عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه تعالى عنه، أنه قال: يا رسول اللّه إن دخل علي إنسان في الفتنة، و بسط إلي يده فقال: «كن كخير ابني آدم» [٥] . و تلا هذه الآية.

عجيبة

: نقل القزويني عن أبي حامد الأندلسي أن على البحر الأسود، من ناحية الأندلس، كنيسة من الصخر، منقورة في الجبل، عليها قبة عظيمة و على القبة غراب لا يبرح، و في مقابل القبة مسجد يزوره الناس، يقولون: إن الدعاء فيه مستجاب، و قد شرط على القسيسين ضيافة

[١] سورة المائدة: آية ٢٧.

[٢] سورة عبس: آية ٢١.

[٣] سورة فصلت: آية ٢٩.

[٤] رواه البخاري: جنائز ٩٤، إيمان ٣٢، و مسلم: جنائز ٢٧، منافقين ٢٧، و أبو داود: طب ٨، و الترمذي صوم ٤٣، و مناقب ٢٠، و ابن ماجة جنائز ٦٥، و ابن حنبل ١/٢٤٠.

[٥] رواه أبو داود: فتن ٢، و ابن ماجة فتن ١٠.