تبصرة الفقهاء
(١)
كتاب الزكاة
٥ ص
(٢)
تبصرة ـ في شرائط وجوب الزكاة
٧ ص
(٣)
تتميم
١٤ ص
(٤)
تنبيهات
٢٩ ص
(٥)
تبصرة ـ في اشتراط الحرية
٤٢ ص
(٦)
تنبيهات
٤٦ ص
(٧)
تبصرة ـ في اشتراط التملك
٥١ ص
(٨)
تبصرة ـ في اشتراط التمكّن
٥٨ ص
(٩)
مسائل
٦٢ ص
(١٠)
تنبيهات
٧٠ ص
(١١)
تبصرة ـ فيما إذا كان النصاب في موضع الحظر
٧٦ ص
(١٢)
فروع
٨١ ص
(١٣)
تبصرة ـ في تعلّق الحق بعين النصاب
٩٢ ص
(١٤)
فروع
٩٤ ص
(١٥)
تنبيهات
١٠٥ ص
(١٦)
تتمّة
١١٣ ص
(١٧)
الباب الثاني في بيان ما يجب الزكاة فيه وما يستحب
١١٧ ص
(١٨)
الشرائط المعتبرة في ثبوت الزكاة في كلّ منها وما يلحق بذلك من الأحكام
١١٧ ص
(١٩)
تبصرة ـ في بيان ما يجب الزكاة فيه
١١٧ ص
(٢٠)
الفصل الأوّل في زكاة الأنعام
١٢٧ ص
(٢١)
البحث الأوّل في بيان شروط وجوب الزكاة فيها
١٢٧ ص
(٢٢)
تبصرة ـ في اشتراط النصاب
١٢٧ ص
(٢٣)
تبصرة ـ في نصاب البقر
١٤٤ ص
(٢٤)
تبصرة ـ في نصاب الغنم
١٤٨ ص
(٢٥)
تبصرة ـ في نصاب البقر
١٥٥ ص
(٢٦)
تبصرة ـ في نصاب الغنم
١٥٩ ص
(٢٧)
تبصرة ـ في اشتراط السوم
١٦٥ ص
(٢٨)
تبصرة ـ في اشتراط الحول
١٦٩ ص
(٢٩)
تبصرة ـ في اشتراط أن لا تكون الإبل والبقر عوامل
١٧٧ ص
(٣٠)
البحث الثاني في اللواحق
١٧٩ ص
(٣١)
تبصرة ـ في مصاديق الغنم
١٧٩ ص
(٣٢)
تبصرة ـ في المريضة والهرمة وذات العوار
١٨٤ ص
(٣٣)
تنبيهات
١٨٥ ص
(٣٤)
تبصرة ـ في الأكولة وفحل الضراب والرّبى
١٨٨ ص
(٣٥)
تبصرة ـ في تعدّد ما هو بصفة الواجب
١٩٥ ص
(٣٦)
تبصرة ـ في زكاة العين المستقرضة
١٩٦ ص
(٣٧)
تبصرة ـ في تعيين أصناف المستحقين
٢٠٣ ص
(٣٨)
تنبيهات
٢١٦ ص
(٣٩)
تبصرة ـ في مدّعي الفقر
٢٣١ ص
(٤٠)
تبصرة ـ في دفع الزكاة إلى غير المستحقّ
٢٣٦ ص
(٤١)
فروع
٢٤٢ ص
(٤٢)
تبصرة ـ في العاملين على الزكاة
٢٤٤ ص
(٤٣)
تبصرة ـ في المؤلّفة قلوبهم
٢٥٣ ص
(٤٤)
تبصرة ـ في الرقاب
٢٦١ ص
(٤٥)
تنبيهات
٢٧٠ ص
(٤٦)
تبصرة ـ في الغارمين
٢٧٩ ص
(٤٧)
الباب الثاني في زكاة الفطرة
٢٨٧ ص
(٤٨)
الفصل الأول في بيان شرائط وجوبها
٢٨٨ ص
(٤٩)
تبصرة ـ في اشتراط التكليف
٢٨٨ ص
(٥٠)
تبصرة ـ في اشتراط الحرية
٢٩٠ ص
(٥١)
تبصرة ـ في اشتراط الغنى
٢٩٦ ص
(٥٢)
تبصرة ـ في وجوب إخراجها عند تكامل شرائطها
٣٠١ ص
(٥٣)
تبصرة ـ في فطرة الضيف
٣١٢ ص
(٥٤)
فروع
٣١٥ ص
(٥٥)
تبصرة ـ في أداء مال الفطرة عن نفسه
٣١٧ ص
(٥٦)
تبصرة ـ في اشتراط نيّة أداء الفطرة
٣٢١ ص
(٥٧)
تبصرة ـ في الخروج عن المكيّة بالتعيين
٣٢٤ ص
(٥٨)
تبصرة ـ في إسلام الكافر
٣٢٧ ص
(٥٩)
كتاب البيع
٣٣١ ص
(٦٠)
تبصرة ـ في بيع الفضولي
٣٣١ ص
(٦١)
تتميم
٣٤١ ص
(٦٢)
تبصرة ـ في بيع ما يملكه غيره
٣٦٢ ص
(٦٣)
تتميم
٣٦٤ ص
(٦٤)
تبصرة ـ في بيع ما يملكه المسلم وما لا يملكه
٣٧٥ ص
(٦٥)
تنبيهات
٣٨٥ ص
(٦٦)
فروع
٤١٨ ص
(٦٧)
فهرس المواضيع
٤٣٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص

تبصرة الفقهاء - الرازي النجفي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٤١٩ - فروع

وعلى التقادير فإمّا أن يكون إخراجه مضرّا بالأرض أو بأحد المذكورات أو لا.

ثمّ إنّ الزرع أو الغرس أو البناء الحاصل في الأرض إمّا مملوك للبائع أو المشتري أو غيرهما ، فإن لم يكن بقاؤه ولا إخراجه مضرا بالأرض ولا بما حصل فيه فلا إشكال في تسلّط المشتري على إخراجه وإلزام البائع به ، ولا في تسليط البائع على أخذه وإن رضي المشتري بابقائه.

وإن كان بقاؤه مضرا بالأرض دون إخراجه فسلطان المشتري على البائع أظهر ، ولا إشكال في سلطان البائع عليه أيضا.

فإن كان المشتري عالما بالحال فالظاهر عدم ثبوت الأرش عليه في بقائه هناك بمقدار لا يتحقق الإخراج عادة فيما دونه وإن تضرّر به ؛ نظرا إلى إقدامه عليه حسبما مرّت الإشارة إليه.

وأمّا لو كان جاهلا فإن أمكن إخراجه على وجه لا يتضرّر به المشتري فلا خيار له ، وإلّا ثبت له الخيار.

ومع عدم فسخه له الأرش على البائع على حسب النقص الحاصل.

ولو تهاون البائع في إخراجه كان للمشتري اخراجه عن ملكه ، ولا يبعد رجوعه على البائع بمئونة الإخراج.

ولو أمكن الرجوع إلى الحاكم في ذلك فالأحوط الرجوع إليه.

ولو كان إخراجه مضرّا بالأرض دون بقائه وأراد المشتري نقله كان له ذلك ، ولا أرش عليه مع علم المشتري بالحال.

وأمّا مع جهله فإن رضي البائع ببقائه فهل يتخير المشتري في الفسخ؟ وجهان.

وقضيّة ما في التحرير عدم الخيار ، ولا يخلو عن تأمّل.

والظاهر سلطان المشتري على إلزام البائع بالتفريع ، ولا يجب عليه القبول لو تركه البائع [١].


[١] في ( د ) زيادة : « له ».