مناسك جامع حج - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٤ - شرايط حجّ تمتّع

٥- در صورتى كه «حجّ تمتّع» عنوان نيابت داشته باشد بايد «عمره» و «حج» هر دو به وسيله يك نفر انجام شود؛ بنابراين اگر يك نفر عمره تمتّع، و ديگرى حج را بجا آورد، كافى نيست.

مسأله ٢٢٩- شهر مكّه امروز بسيار بزرگ شده است، با اين حال تمام آنچه به نام مكّه ناميده مى‌شود احكام مكّه را دارد، همان گونه كه مسجد الحرام توسعه يافته، در عين حال تمام آن احكام مسجد الحرام را دارد.

مسأله ٢٣٠- كسى كه وظيفه او «حجّ تمتّع» است نمى‌تواند به «حجّ افراد» يا «حجّ قِران» تغيير نيّت دهد؛ مگر اين كه وقت تنگ باشد، به طورى كه نتواند عمره تمتّع را تمام كرده و به حج برسد. در اين صورت مى‌تواند «عمره تمتّع» را رها كرده، نيّت حجّ افراد يا قِران كند، و وظائف حج را بجا آورد، و بعد از پايان حج، عمره مفرده انجام دهد (مانند ساير كسانى كه حجّ قِران و افراد انجام مى‌دهند) و منظور از تنگ بودن وقت براى حج اين است كه نتواند وقوف در عرفات را، كه از ظهر تا غروب روز عرفه است، درك كند.

مسأله ٢٣١- هرگاه زن گرفتار عادت ماهانه شود و نتواند طواف و نماز طواف را، كه شرط آن طهارت است، پيش از رسيدن زمان اعمال حج (و وقوف به عرفات) انجام دهد، بايد نيّت حجّ افراد كند، و با همان احرام به عرفات برود، و اعمال حج را انجام دهد، و بعد از بازگشت به مكّه و پاك شدن، طوافهاى حج و نمازهاى طواف را انجام دهد، و پس از اتمام حج براى عمره مفرده به مسجد تنعيم- كه در حاشيه مكّه قرار دارد- رفته و از آنجا محرم شود، و اعمال عمره مفرده را انجام دهد، و احتياط واجب آن است كه در پايان آن طواف نساء را نيز بجا آورد.

مسأله ٢٣٢- مانعى ندارد كه زنان به وسيله خوردن قرص و مانند آن از