مناسك جامع حج - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٩ - مزاياى اين كتاب

محرم شود و هر مقدار از اعمال را كه توانايى دارد خودش يا با كمك گرفتن از ديگران انجام دهد، و براى بقيّه نايب بگيرد، ولى در وقوف به عرفات و مشعر، گرفتن نايب كافى نيست.

سؤال ٩٠- اوّلًا: با وجود بدهكارى، چه مقدار پول براى استطاعت كافى است؟

ثانياً: در صورتى كه از نظر مالى مستطيع است، ولى مقامات پزشكى سازمان حج و زيارت، به خاطر بيمارى اجازه سفر به او نمى‌دهند، وظيفه‌اش چيست؟ آيا چنين شخصى مستطيع است؟

جواب: اوّلًا: استطاعت مالى در صورتى حاصل است كه هزينه رفتن و برگشتن را داشته باشد، و پس از بازگشت از حج پرداخت بدهى به آسانى ممكن باشد. ثانياً: اگر قبل از آن كه استطاعت مالى پيدا كند بيمار شده و قادر بر حج نبوده، مستطيع نشده است، و نايب گرفتن نيز لازم نيست.

سؤال ٩١- شخصى پس از انجام عمره تمتّع بيمار شده، و به اين جهت از انجام حج منصرف شده، و در مكّه كسى را نايب مى‌كند كه اعمال او را انجام دهد، و به ايران باز مى‌گردد. اكنون وظيفه اين شخص چيست؟ آيا محرّمات احرام بر او حرام است؟

جواب: در فرض مسأله، نايب گرفتن بى فايده است، و چنانچه سال اوّل استطاعت اوست، و در اثر بيمارى از انجام حج بازمانده، فعلًا مستطيع نيست، مگر اين كه استطاعت او در سالهاى بعد باقى بماند و حال او خوب شود، و اگر قبلًا مستطيع بوده، و حج بر او واجب شده، چنانچه از خوب شدن مأيوس باشد، بايد در همان سال، و اگر ممكن نشد، در سالهاى بعد براى انجام حجّ تمتّع نايب بگيرد، و اگر بعداً خوب شد خودش حج را بجاى مى‌آورد، و در هر صورت فعلًا از احرام خارج گشته، و محرّمات احرام بر او حلال است.