حكمت نامه لقمان - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٦٦ - ٣/ ١٠ كشتن جو به جاى كنجد

الفصل الرابع: حِكَمٌ حَولَ العِلمِ وَ المَعرِفَةِ

٤/ ١

قيمَةُ العَقلِ‌

٣٣. كتاب العقل و فضله عن قَتادة: قالَ لُقمانُ عليه السلام لِابنِهِ: يا بُنَيَّ، اعلَم أنَّ غايَةَ السُّؤدَدِ وَ الشَّرَفِ فِي الدُّنيا وَ الآخِرَةِ حُسنُ العَقلِ، و أنَّ العَبدَ إذا حَسُنَ عَقلُهُ غَطّى ذلِكَ عُيوبَهُ و أصلَحَ مَساوِئَهُ.[١]

٣٤. حلية الأولياء عن وَهب بن مُنَبِّه: قالَ لُقمانُ عليه السلام لِابنِهِ: يا بُنَيَّ، اعقِل عَنِ اللّهِ؛ فَإِنَّ أعقَلَ النّاسِ عَنِ اللّهِ أحسَنُهُم عَقلًا، و إنَّ الشَّيطانَ لَيَفِرُّ مِنَ العاقِلِ، و ما يَستَطيعُ أن يُكايِدَهُ.[٢]

٤/ ٢

عَلامَةُ العَقلِ‌

٣٥. كتاب العقل و فضله لان بن أبي الدنيا عن إبراهيم بن عيسى: قالَ مَولى لُقمانَ:

ما أظُنُّكَ تَعقِلُ!

قالَ لَهُ لُقمانُ: إنَّمَا العاقِلُ مَن يَخافُ اللّهَ عَزَّ و جَلَّ.[٣]

[١] كتاب العقل و فضله لابن أبي الدنيا: ص ٣٩ ح ٣٣.

[٢] حلية الأولياء: ج ٤ ص ٣٥، البداية و النهاية: ج ٩ ص ٢٨٠.

[٣] كتاب العقل و فضله لابن أبي الدنيا: ص ٣٦ ح ٩٥.