حكمت نامه لقمان - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٦٨ - ٤/ ٢ نشانه خرد

٣٦. إحياء علوم الدين: قالَ لُقمانُ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ في أهلِهِ كَالصَّبِيِّ، و إذا كانَ فِي القَومِ وُجِدَ رَجُلًا.[١]

٣٧. نثر الدرّ: قالَ [لُقمان‌]: لا يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يُخَلِّيَ نَفسَهُ مِن أربَعَةِ أوقاتٍ: فَوَقتٌ مِنها يُناجي فيهِ رَبَّهُ، و وَقتٌ يُحاسِبُ فيهِ نَفسَهُ، و وَقتٌ يَكسِبُ فيهِ لِمَعاشِهِ، و وَقتٌ يُخَلّي فيهِ بَينَ نَفسِهِ و بَينَ لَذَّتِها في غَيرِ مُحَرَّمٍ يَستَعينُ بِذلِكَ عَلى سائِرِ الأَوقاتِ.[٢]

٤/ ٣

عَلامَةُ العالِمِ‌

٣٨. الإمام الصادق عليه السلام: قالَ لُقمانُ لِابنِهِ: يا بُنَيَّ، لِكُلِّ شَي‌ءٍ عَلامَةٌ يُعرَفُ بِها، و يُشهَدُ عَلَيها ... و لِلعالِمِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: العِلمُ بِاللّهِ، و بِما يُحِبُّ، و بِما يَكرَهُ.[٣]

٣٩. عيون الأخبار لابن قتيبة: في حِكمَةِ لُقمانَ: إنَّ العالِمَ الحَكيمَ يَدعُو النّاسَ إلى عِلمِهِ بِالصَّمتِ وَ الوَقارِ، و إنَّ العالِمَ الأَخرَقَ يَطرُدُ النّاسَ عَن عِلمِهِ بِالهَذَرِ وَ الإِكثارِ.[٤]

[١] إحياء علوم الدين: ج ٢ ص ٦٧، المحجة البيضاء: ج ٣ ص ٩٨.

[٢] نثر الدر: ج ٧ ص ٣٨.

[٣] الخصال: ص ١٢١ ح ١١٣، بحار الأنوار: ج ١٣ ص ٤١٥ ح ٨.

[٤] عيون الأخبار لابن قتيبة: ج ٢ ص ١٢٢.