حكمت نامه لقمان
(١)
پيش گفتار
٧ ص
(٢)
انتساب حكمت هاى ناب به لقمان
٨ ص
(٣)
افسانه يا حكمت؟
١٠ ص
(٤)
درآمد
١٣ ص
(٥)
حكمت، در قرآن و حديث
١٤ ص
(٦)
اقسام حكمت
١٤ ص
(٧)
1 حكمت علمى
١٥ ص
(٨)
2 حكمت عملى
١٦ ص
(٩)
3 حكمت حقيقى
١٦ ص
(١٠)
سرآمد حكيمان
١٨ ص
(١١)
فصل يكم زندگى نامه لقمان
١٩ ص
(١٢)
تبار
١٩ ص
(١٣)
نژاد و مشخصات ظاهرى
٢٠ ص
(١٤)
بردگى
٢١ ص
(١٥)
تاريخ زندگى
٢١ ص
(١٦)
محل زندگى
٢٢ ص
(١٧)
پيشه
٢٣ ص
(١٨)
نقش انگشتر
٢٣ ص
(١٩)
شاگردان
٢٤ ص
(٢٠)
طول عمر
٢٤ ص
(٢١)
آرامگاه
٢٦ ص
(٢٢)
آيا لقمان، پيامبر بود؟
٢٦ ص
(٢٣)
رمز دستيابى لقمان به حكمت
٢٧ ص
(٢٤)
همانندان لقمان در امت اسلامى
٣٢ ص
(٢٥)
1 سلمان
٣٢ ص
(٢٦)
2 ابو حمزه ثابت بن دينار ثمالى
٣٥ ص
(٢٧)
3 يونس بن عبد الرحمن
٣٥ ص
(٢٨)
فصل دوم اندرزهاى لقمان در قرآن
٣٧ ص
(٢٩)
2/ 1 خطر شرك
٣٩ ص
(٣٠)
قرآن
٣٩ ص
(٣١)
حديث
٣٩ ص
(٣٢)
2/ 2 نقش اعمال در سرنوشت انسان
٣٩ ص
(٣٣)
قرآن
٣٩ ص
(٣٤)
حديث
٣٩ ص
(٣٥)
2/ 3 از كارهاى بزرگ و اساسى
٤١ ص
(٣٦)
قرآن
٤١ ص
(٣٧)
حديث
٤٣ ص
(٣٨)
2/ 4 خطر تكبر و غرور
٤٥ ص
(٣٩)
قرآن
٤٥ ص
(٤٠)
حديث
٤٥ ص
(٤١)
2/ 5 آرام گام برداشتن و آهسته سخن گفتن
٤٧ ص
(٤٢)
قرآن
٤٧ ص
(٤٣)
حديث
٤٧ ص
(٤٤)
فصل سوم داستان هايى از حكمت هاى لقمان
٥١ ص
(٤٥)
3/ 1 نپذيرفتن داورى ميان مردم
٥١ ص
(٤٦)
3/ 2 نخستين حكمتى كه از لقمان آشكار شد
٥٣ ص
(٤٧)
3/ 3 سخن حكيمانه لقمان درباره نپرسيدن
٥٥ ص
(٤٨)
3/ 4 لذيذترين و خبيث ترين عضو حيوان
٥٧ ص
(٤٩)
3/ 5 دل نبستن به خشنودى مردم
٥٧ ص
(٥٠)
3/ 6 طولانى ننشستن در مستراح
٦١ ص
(٥١)
3/ 7 تنهانشينى طولانى
٦١ ص
(٥٢)
3/ 8 دور كردن تهمت از خود
٦٣ ص
(٥٣)
3/ 9 عيب گرفتن بر نقش يا نقاش؟
٦٣ ص
(٥٤)
3/ 10 كشتن جو به جاى كنجد
٦٣ ص
(٥٥)
فصل چهارم حكمت هايى درباره دانش و شناخت
٦٧ ص
(٥٦)
4/ 1 ارزش خرد
٦٧ ص
(٥٧)
4/ 2 نشانه خرد
٦٧ ص
(٥٨)
4/ 3 نشانه دانشمند
٦٩ ص
(٥٩)
4/ 4 سخن حكيمان
٧١ ص
(٦٠)
3/ 5 دانش پژوهى
٧١ ص
(٦١)
4/ 6 ادب دانش آموزى
٧٥ ص
(٦٢)
4/ 7 فايده يادگيرى دانش
٧٩ ص
(٦٣)
4/ 8 ارزش دانش و همنشينى با دانشمند
٨١ ص
(٦٤)
4/ 9 ادب همنشينى با دانشمند
٨٣ ص
(٦٥)
4/ 10 فضيلت دانشمند و حكيمان
٨٥ ص
(٦٦)
4/ 11 نكوهش علاقه به نادان و دشمنى دانا
٨٧ ص
(٦٧)
4/ 12 پرهيز از فرستادن پيك نادان
٨٧ ص
(٦٨)
فصل پنجم عوامل خودسازى
٨٩ ص
(٦٩)
5/ 1 نصيحت پذيرى
٨٩ ص
(٧٠)
5/ 2 يقين
٩١ ص
(٧١)
5/ 3 فروتنى
٩٣ ص
(٧٢)
5/ 4 جهاد با نفس
٩٣ ص
(٧٣)
5/ 5 مراقبت از نفس
٩٣ ص
(٧٤)
5/ 6 مبارزه با شيطان
٩٥ ص
(٧٥)
5/ 7 آمرزش خواهى
٩٧ ص
(٧٦)
5/ 8 ترس و اميد
٩٧ ص
(٧٧)
5/ 9 پرواى الهى
١٠١ ص
(٧٨)
5/ 10 ياد خدا
١٠٣ ص
(٧٩)
5/ 11 ياد مرگ
١٠٥ ص
(٨٠)
5/ 12 ياد آخرت
١٠٧ ص
(٨١)
5/ 13 اهتمام به كار آخرت
١٠٩ ص
(٨٢)
5/ 14 اعتماد به خدا
١١١ ص
(٨٣)
5/ 15 خوش گمانى به خدا
١١٣ ص
(٨٤)
5/ 16 توكل بر خدا
١١٣ ص
(٨٥)
5/ 17 فرمانبرى از خدا
١١٥ ص
(٨٦)
5/ 18 بهره گيرى از اوقات فراغت
١١٧ ص
(٨٧)
5/ 19 بى رغبتى به دنيا
١١٩ ص
(٨٨)
5/ 20 امانتدارى
١١٩ ص
(٨٩)
5/ 21 قناعت
١٢١ ص
(٩٠)
5/ 22 خشنودى
١٢٣ ص
(٩١)
5/ 23 سكوت
١٢٥ ص
(٩٢)
5/ 24 انفاق
١٢٧ ص
(٩٣)
5/ 25 فروتنى
١٢٧ ص
(٩٤)
5/ 26 آمرزش خواهى و تسبيحگويى در سحرگاهان
١٢٧ ص
(٩٥)
5/ 27 بلا
١٢٩ ص
(٩٦)
فصل ششم آفت هاى خودسازى
١٣١ ص
(٩٧)
6/ 1 ستم
١٣١ ص
(٩٨)
6/ 2 خودپسندى
١٣٣ ص
(٩٩)
6/ 3 حسد
١٣٣ ص
(١٠٠)
6/ 4 ريا
١٣٥ ص
(١٠١)
6/ 5 جدال
١٣٧ ص
(١٠٢)
6/ 6 خشم
١٣٧ ص
(١٠٣)
6/ 7 زنا
١٣٩ ص
(١٠٤)
6/ 8 دروغ
١٣٩ ص
(١٠٥)
6/ 9 بد اخلاقى
١٤١ ص
(١٠٦)
6/ 10 اعتماد به دنيا
١٤٣ ص
(١٠٧)
6/ 11 گوش دادن به موسيقى
١٤٣ ص
(١٠٨)
6/ 12 نگاه حرام
١٤٥ ص
(١٠٩)
6/ 13 تنبلى و بى حوصلگى
١٤٥ ص
(١١٠)
فصل هفتم آداب اخلاقى و اجتماعى
١٤٧ ص
(١١١)
7/ 1 ادب جويى
١٤٧ ص
(١١٢)
7/ 2 ادب گفتار
١٤٧ ص
(١١٣)
7/ 3 ادب خنديدن
١٥٣ ص
(١١٤)
7/ 4 ادب مشورت
١٥٣ ص
(١١٥)
7/ 5 ادب خوردن
١٥٥ ص
(١١٦)
7/ 6 ادب ميهمانى
١٥٧ ص
(١١٧)
7/ 7 ادب تخلى
١٥٧ ص
(١١٨)
7/ 8 ادب داورى
١٥٩ ص
(١١٩)
7/ 9 ادب قرض گرفتن
١٥٩ ص
(١٢٠)
7/ 10 ادب نادارى
١٦١ ص
(١٢١)
7/ 11 ادب دنيا جويى
١٦٣ ص
(١٢٢)
7/ 12 ادب مجلس
١٦٥ ص
(١٢٣)
7/ 13 ادب سفر
١٦٥ ص
(١٢٤)
7/ 14 ادب معاشرت با مردم
١٧١ ص
(١٢٥)
7/ 15 ادب معاشرت با پادشاه
١٧٧ ص
(١٢٦)
7/ 16 ادب معاشرت با دشمنان
١٧٩ ص
(١٢٧)
7/ 17 ادب انتخاب خدمتكار
١٨١ ص
(١٢٨)
7/ 18 انتخاب دوست
١٨٣ ص
(١٢٩)
7/ 19 كسى كه سزاوار همنشينى است
١٨٣ ص
(١٣٠)
7/ 20 كسى كه شايسته همنشينى نيست
١٨٥ ص
(١٣١)
7/ 21 دورى از همراه بد
١٨٧ ص
(١٣٢)
7/ 22 پرهيز از خوار شمردن فقير
١٩١ ص
(١٣٣)
7/ 23 پرهيز از دشمنى با مردم
١٩١ ص
(١٣٤)
7/ 24 پرهيز از موضع تهمت
١٩٣ ص
(١٣٥)
7/ 25 درخواست از نو كيسه
١٩٣ ص
(١٣٦)
7/ 26 اصلاح ميان خانواده ها و برادران
١٩٣ ص
(١٣٧)
7/ 27 مهار كردن زبان
١٩٥ ص
(١٣٨)
7/ 28 كار خوب
١٩٥ ص
(١٣٩)
7/ 29 نيكى به پدر و مادر
١٩٥ ص
(١٤٠)
7/ 30 اول همسايه، سپس خانه
١٩٧ ص
(١٤١)
7/ 31 بدترين مردم
١٩٧ ص
(١٤٢)
7/ 32 خاموش كردن بدى با خوبى
١٩٩ ص
(١٤٣)
7/ 33 سنگينى سخن بد
١٩٩ ص
(١٤٤)
7/ 34 سنگينى بدهى
١٩٩ ص
(١٤٥)
7/ 35 پنهان كردن گرفتارى
٢٠١ ص
(١٤٦)
7/ 36 مهربانى با يتيمان و بيوه زنان
٢٠١ ص
(١٤٧)
7/ 37 حقيقت پرهيزكارى
٢٠١ ص
(١٤٨)
7/ 38 نيكى به كسى كه بدى كرد
٢٠١ ص
(١٤٩)
7/ 39 نشانه هاى ايمان كامل
٢٠٣ ص
(١٥٠)
7/ 40 رازدارى
٢٠٣ ص
(١٥١)
7/ 41 كسى كه مدارا با او لازم است
٢٠٧ ص
(١٥٢)
7/ 42 تشويق به مشورت
٢٠٧ ص
(١٥٣)
7/ 43 پيشگيرى از پشيمانى
٢٠٧ ص
(١٥٤)
7/ 44 راه دستيابى به خير دنيا و آخرت
٢٠٧ ص
(١٥٥)
فصل هشتم مثل هاى حكيمانه
٢٠٩ ص
(١٥٦)
8/ 1 مثل دين
٢٠٩ ص
(١٥٧)
8/ 2 مثل نماز
٢٠٩ ص
(١٥٨)
8/ 3 مثل دنيا
٢١١ ص
(١٥٩)
8/ 4 مثل بندگان دنيا
٢١٣ ص
(١٦٠)
8/ 5 مثل مرگ و رستاخيز
٢١٣ ص
(١٦١)
8/ 6 مثل امر كننده به نيكى و فراموش كننده خود
٢١٥ ص
(١٦٢)
فصل نهم حكمت هاى گوناگون
٢١٧ ص
(١٦٣)
9/ 1 عبرت در طلب روزى
٢١٧ ص
(١٦٤)
9/ 2 برترين ثروت
٢١٩ ص
(١٦٥)
9/ 3 امانت سپردن به خدا
٢١٩ ص
(١٦٦)
9/ 4 كناره گيرى از شر
٢١٩ ص
(١٦٧)
9/ 5 راه نجات
٢٢١ ص
(١٦٨)
9/ 6 ثروت انسان
٢٢١ ص
(١٦٩)
9/ 7 بزرگ ترين مصيبت ها
٢٢١ ص
(١٧٠)
9/ 8 متوقف شدن روزى دزد
٢٢٣ ص
(١٧١)
9/ 9 اقسام زنان
٢٢٣ ص
(١٧٢)
9/ 10 فايده اطاعت از خداوند
٢٢٥ ص
(١٧٣)
9/ 11 مردم سه بخش دارند
٢٢٥ ص
(١٧٤)
9/ 12 كمال نعمت
٢٢٧ ص
(١٧٥)
9/ 13 خوش اخلاقى
٢٢٧ ص
(١٧٦)
9/ 14 زيان هاى فقر
٢٢٧ ص
(١٧٧)
9/ 15 رعايت حقوق پدر و مادر
٢٢٩ ص
(١٧٨)
فصل دهم حكمت هاى جامع
٢٣١ ص
(١٧٩)
فهرست منابع و مآخذ
٣٠٩ ص
(١٨٠)
فهرست تفصيلى
٣٢١ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص

حكمت نامه لقمان - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٣ - فصل دهم حكمت هاى جامع

٣٩٦. البداية و النهاية: لقمان به پسرش گفت: «پسرم! عمل بدون يقين، امكان ندارد، و هر كس يقينش ضعيف باشد، عملش نيز ضعيف خواهد بود».

و گفت: «پسرم! هرگاه شيطان از راه شك و ترديد به سوى تو آمد، او را به وسيله يقين و اخلاص، شكست بده، و هرگاه از راه تنبلى و خستگى وارد شد، با ياد قبر و قيامت، بر او چيره شو، و هرگاه از راه علاقه و ترس وارد شد، به او خبر ده كه دنيا جدا شدنى و رها شدنى است».

٣٩٧. الرضا عن اللّه، ابن أبى الدنيا به نقل از سعيد بن مُسيَّب: لقمان به پسرش گفت: « [بكوش تا] هيچ كار خوش‌آيند و ناخوش‌آيندى براى تو پيش نيايد، مگر اين كه در باطن خود، آن را خيرى براى خوش بشمارى».

پسر لقمان گفت: به اين سفارش تو نمى‌توانم عمل كنم، مگر بدانم كه مطلب، همان گونه است كه گفتى.

لقمان گفت: «اى پسرم! همانا خداوند عز و جل پيامبرى را مبعوث كرده است. بيا تا پيش او برويم كه بيان آنچه برايت گفتم، نزد اوست».

پسر لقمان گفت: ما را پيش او ببر.

لقمان و پسرش، هر كدام سوار بر الاغ جداگانه، به راه افتادند و هر چه زاد و توشه لازم داشتند، با خود برداشتند. روزها و شب‌ها راه رفتند تا به غارى رسيدند و خود را براى سفر به درون آن غار، مهيّا كردند. داخل غار شدند و به اندازه‌اى كه خداوند خواسته بود، در آن راه رفتند، تا اين كه از غار بيرون آمدند، در حالى كه روز، بالا آمده بود و گرما شدّت گرفته بود و آب و توشه تمام شده بود. الاغ‌ها ايستاندند. لقمان و پسرش پياده شدند و الاغ‌ها را از پشت سر، به سرعت راندند.

وقتى لقمان جلو را نگاه كرد، ديد سياهى و دودى، از دور پيداست. پيش خود گفت: «سياهى، درخت است و دود هم آبادى و مردم».

در حالى كه در حركت بودند، پاى پسر لقمان، روى استخوان تيزى رفت. استخوان، از كف پا فرو رفت و از بالاى آن بيرون آمد. پسر لقمان، بى‌هوش به زمين افتاد. لقمان، وقتى متوجّه شد كه پسرش به زمين افتاده، به سويش پريد و او را به سينه‌اش چسباند. استخوان را با دندان‌هايش بيرون آورد و دستارى را كه همراه داشت، پاره كرد و به پاى او پيچيد. سپس به چهره پسرش نگريست. چشمانش پر از اشك شد و قطره‌اى از اشكش بر چهره فرزندش افتاد.

پسر، متوجّه اشك پدر شد و ديد كه پدرش گريه مى‌كند. گفت: پدر جان! دارى گريه مى‌كنى و با اين حال، مى‌گويى: «اين براى تو خير است»؟! چه طور اين برايم خير است، در حالى كه تو مى‌گريى؟ در حالى كه آب و غذا تمام شده و من و تو، در اينجا مانده‌ايم؟ اگر بروى و مرا رها كنى، تا زنده‌اى، در غم و اندوه به سر مى‌برى و اگر با من بمانى، هر دو مى‌ميريم. پس چه طور اين برايم خير باشد، در حالى كه تو مى‌گريى؟

لقمان گفت: «گريه‌ام اى پسرم! از آن روست كه من دوست دارم همه دنيايم را فداى تو بكنم؛ من پدرم و دل پدر، نازك است. اما اين كه‌

گفتى: چه طور اين كار برايم خير است؟ شايد آنچه از تو دور شده، بزرگ‌تر از اين بلايى باشد كه بدان گرفتار آمده‌اى و شايد آنچه بدان گرفتار شده‌اى، آسان‌تر از آن باشد كه از تو دور شده است».

لقمان، در اين حال كه با پسرش حرف مى‌زد، بار ديگر جلوى خود را نگاه كرد؛ ولى آن دود و سياهى را نديد و پيش خود گفت: «مگر آنجا چيزى نديديم؟» و گفت: «حتما ديدم؛ ولى شايد خداوند، براى آنچه ديدم، چيز تازه‌اى پيش آورده باشد!».

در همين فكر بود كه جلوى خود را نگاه كرد. ديد شخصى سوار بر اسب ابلق، به طرف او مى‌آيد و لباس سفيد و دستار سفيدى دارد كه هوا را صاف و روشن مى‌كند. پيوسته با گوشه چشم، به او نگاه مى‌كرد تا اين كه نزديك شد؛ ولى از او پنهان شد. سپس فرياد زد و گفت: آيا تو لقمانى؟

گفت: «آرى».

گفت: حكيم تويى؟

گفت: «چنين مى‌گويند، و پروردگارم مرا چنين وصف كرده است».

گفت: اين پسر سفيه تو، چه مى‌گويد؟

گفت: «اى بنده خدا! تو كيستى كه من سخن تو را مى‌شنوم، ولى روى تو را نمى‌بينم؟».

گفت: من جبرئيل هستم. مرا كسى جز فرشته مقرّب و پيامبر مرسَل نمى‌بيند. اگر اين نبود، مرا مى‌ديدى. اين پسر سفيه تو، چه مى‌گويد؟

لقمان، پيش خود گفت: «اگر تو جبرئيلى، خودت به آنچه پسرم گفته، آگاهى».

جبرئيل عليه السلام گفت: من وظيفه‌اى نداشتم جز اين كه شما را حفظ كنم. با من بياييد. پروردگارم به من فرمان داد كه اين شهر و اطراف آن را و هر چه را در آن است، فرو برم. آن‌گاه، مرا خبر كردند كه شما مى‌خواهيد به اين شهر بياييد. از اين رو، از خدا خواستم كه هر طور خود اراده مى‌كند، شما را از برخورد با من باز دارد. پس خداوند عز و جل شما را با آنچه پسرت بدان گرفتار شد، از برخورد با من بازداشت و اگر آن گرفتارىِ پسرت نبود، شما را هم با ديگران فرو مى‌بردم.

سپس جبرئيل عليه السلام به پاى پسر لقمان دست كشيد، او به پا خاست، و به ظرف غذا دست كشيد، پر از غذا شد، و به ظرف آب دست كشيد، پر از آب شد. سپس آن دو و الاغ‌هايشان را حمل كرد و مانند پرنده پروازشان داد تا به خانه‌اى رسيدند كه چند شبانه‌روز بود از آن خارج شده بودند.