حكمت نامه لقمان - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٦ - حديث

٢/ ٥

القَصدُ فِي المَشيِ و غَضُّ الصَّوتِ‌

الكتاب:

«وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ».[١]

الحديث:

١٧. تفسير القمي: قَولُهُ: «وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي: لا تَعجَل. «وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ» أي: لا تَرفَعهُ‌ «إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ».[٢]

١٨. الكافي عن أبي بكر الحضرمي: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّه عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عَزَّ و جَلَّ: «إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ» قالَ: العَطسَةُ القَبيحَةُ[٣].

١٩. مجمع البيان: «وَ اقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي: اجعَل في مَشيِكَ قَصداً مُستَوِياً عَلى وَجهِ السُّكونِ وَ الوَقارِ، كَقَولِهِ‌ «الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً»[٤]. قالَ قَتادَةُ. مَعناهُ: تَواضَع في مَشيِكَ. و قالَ سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ: و لا تَختُل في مَشيِكَ. «وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ» أي: انقُص مِن صَوتِكَ إذا دَعَوتَ و ناجَيتَ رَبَّكَ، عَن عَطا.

و قيلَ: لا تَجهَر كُلَّ الجَهرِ، وَ اخفِض صَوتَكَ و لا تَرفَعهُ مُطاوِلًا بِهِ.

«إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ» أي: أقبَحُ الأَصواتِ صَوتُ الحَميرِ، أوَّلُهُ زَفيرٌ و آخِرُهُ شَهيقٌ، عَن قَتادَةَ. يُقالُ: وَجهٌ مُنكَرٌ أي: قَبيحٌ. أمَرَ لُقمانُ ابنَهُ بِالاقتِصادِ فِي المَشيِ وَ النُّطقِ.

و رُوِيَ عَن زَيدِ بنِ عَلِيٍّ أنَّهُ قالَ: أرادَ صَوتَ الحَميرِ مِنَ النّاسِ، و هُم الجُهّالُ، شَبَّهَهُم بِالحَميرِ كَما شَبَّهَهُم بِالأَنعامِ في قَولِهِ: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ».[٥]

و رُوِيَ عَن أبي عَبدِ اللّه عليه السلام قالَ: هِيَ العَطسَةُ المُرتَفِعَةُ القَبيحَةُ، وَ الرَّجُلُ يَرفَعُ صَوتَهُ بِالحَديثِ رَفعاً قَبيحا، إلّا أن يَكونَ داعِياً، أو يَقرَأَ القُرآنَ.[٦]

[١] لقمان: ١٩.

[٢] تفسير القمي: ج ٢ ص ١٦٥، بحار الأنوار: ج ١٣ ص ٤٠٩ ح ١.

[٣] الكافي: ج ٢ ص ٦٥٦ ح ٢١.

[٤] الفرقان: ٦٣.

[٥] الأعراف: ١٧٩.

[٦] تفسير مجمع البيان: ج ٨ ص ٥٠٠.