١٠٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما مِن يَومٍ ولا لَيلَةٍ ولا ساعَةٍ إلّا وللّه ِِ فيهِ صَدَقَةٌ يَمُنُّ بِها عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ، وما مَنَّ اللّه ُ تَعالى عَلى عِبادِهِ بِمِثلِ أن يُلهِمَهُم ذِكرَهُ . [٢]

١٠١.الإمام عليّ عليه السلام : الذِّكرُ لَيسَ مِن مَراسِمِ اللِّسانِ ، ولا مِن مَناسِمِ [٣] الفِكرِ ، ولكِنَّهُ أوَّلٌ مِنَ المَذكورِ ، وثانٍ مِنَ الذّاكِرِ . [٤]

١٠٢.عنه عليه السلام : اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِذِكرِكَ ، وأستَشفِعُ بِكَ إلى نَفسِكَ ، وأسَأَ لُكَ بِجودِكَ أن تُدنِيَني مِن قُربِكَ ، وأن تُوزِعَني شُكرَكَ ، وأن تُلهِمَني ذِكرَكَ . [٥]

د ـ ذِكرُ القَبرِ

١٠٣.سعد السعود : مِن زَبورِ داوودَ عليه السلام . . . : لَو تَفَكَّرتُم في خُشونَةِ الثَّرى [٦] ، ووَحشَةِ القَبرِ وظُلمَتِهِ ، لَقَلَّ كَلامُكُم ، وكَثُرَ ذِكرُكُم وَاشتِغالُكُم لي . [٧]

[١] غررالحكم : ح ٧٨٥١ .[٢] تفسير القرطبي : ج ٩ ص ٣٤٧ ، الدرّ المنثور : ج ١ ص ٣٦٣ .[٣] المَنسِم : المذهَب والوَجه منه (لسان العرب : ج ١٢ ص ٥٧٦) . والمراد أنّ اللّه تعالى هو الذي يوفّق العبد ويهيّئ له أسباب الذكر ، فالذكر أوّلاً من اللّه ، وثانيا من العبد الذي يباشر الذكر ويظهره على لسانه ، كما اُشير إليه في ذيل الحديث .[٤] غررالحكم : ح ٢٠٩١.[٥] مصباح المتهجّد : ص ٨٤٥ ح ٩١٠ ، الإقبال : ج ٣ ص ٣٣٢ .[٦] في المصدر : «خسوفة الثرى» ، والتصويب من بحار الأنوار.[٧] سعد السعود : ص ٤٧ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٤٤ .