٧١١.الإمام الصادق عليه السلام : ما سُئِلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله شَيئا قَطُّ فَقالَ : لا ؛ إن كانَ عِندَهُ أعطاهُ ، وإن لَم يَكُن عِندَهُ قالَ : يَكونُ إن شاءَ اللّه ُ . [٣]

ب ـ الاِستِثناءُ فِي الكِتابِ

٧١٢.الكافي عن مرازم بن حكيم : أمَرَ أبو عَبدِ اللّه ِ عليه السلام بِكِتابٍ في حاجَةٍ ، فَكُتِبَ ثُمَّ عُرِضَ عَلَيهِ ولَم يَكُن فيهِ استِثناءٌ ، فَقالَ : كَيفَ رَجَوتُم أن يَتِمَّ هذا ولَيسَ فيهِ استِثناءٌ؟ اُنظُروا كُلَّ مَوضِعٍ لا يَكونُ فيهِ استِثناءٌ فَاستَثنوا فيهِ . [٤]

ج ـ ذَمُّ تَركِ الاِستِثناءِ

٧١٣.الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِ اللّه ِ عز و جل : «وَ لَقَدْ عَهِد: إنَّ اللّه َ عز و جل لَمّا قالَ لِادَمَ عليه السلام : اُدخُلِ الجَنَّةَ ، قالَ لَهُ : يا آدَمُ ، لا تَقرَب هذِهِ الشَّجَرَةَ . قالَ : وأراهُ إيّاها ، فَقالَ آدَمُ عليه السلام لِرَبِّهِ : كَيفَ أقرَبُها وقَد نَهَيتَني عَنها أنَا وزَوجَتي؟! فَقالَ لَهُما : لا تَقرَباها يَعني لا تَأكُلا مِنها . فَقالَ آدَمُ وزَوجَتُهُ : نَعَم يا رَبَّنا لا نَقرَبُها ولا نَأكُلُ مِنها ، ولَم يَستَثنِيا في قَولِهِما : نَعَم . فَوَكَلَهُمَا اللّه ُ في ذلِكَ إلى أنفُسِهِما وإلى ذِكرِهِما . وقَد قالَ اللّه ُ عز و جل لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله فِي الكِتابِ : «وَ لَا تَقُولَنَّ لِشَاْىْ ءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَ لِكَ غَدًا * إِلَا أَن يَشَاءَ اللَّهُ» ألّا أفعَلَهُ ، فَتَسبِقَ مَشِيئَةُ اللّه ِ في ألّا أفعَلَهُ فَلا أقدِرَ عَلى أن أفعَلَهُ . فَلِذلِكَ قالَ اللّه ُ عز و جل : أيِ استَثنِ مَشِيئَةَ اللّه ِ في فِعلِكَ . [٥]

[١] أي يعقب كلّ حديث يمكن تعليقه بقوله : إن شاء اللّه (فيض القدير : ج ٢ ص ٦٨١) .[٢] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٣٧١ ح ٧٧٥٦ ، كنزالعمّال : ج ٣ ص ٥٥ ح ٥٤٦٨ .[٣] تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٢٦١ ح ٢١٢ ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٣٤٠ ح ٣٠ .[٤] الكافي : ج ٢ ص ٦٧٣ ح ٧ ، مشكاة الأنوار : ص ٢٥١ ح ٧٣٨ ، بحار الأنوار : ج ٤٧ ص ٤٨ ح ٧٣ .[٥] الكافي : ج ٧ ص ٤٤٨ ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٠٦ ح ٤ .