٩٢٣.الإمام عليّ عليه السلام : طوبى لِنَفسٍ أدَّت إلى رَبِّها فَرضَها ، وعَرَكَت بِجَنبِها بُؤسَها [٣] ، وهَجَرَت فِي اللَّيلِ غُمضَها ، حَتّى إذا غَلَبَ الكَرى [٤] عَلَيهَا افتَرَشَت أرضَها ، وتَوَسَّدَت كَفَّها ، في مَعشَرٍ أسهَرَ عُيونَهُم خَوفُ مَعادِهِم ، وتَجافَت عَن مَضاجِعِهِم جُنوبُهُم ، وهَمهَمَت بِذِكرِ رَبِّهِم شِفاهُهُم ، وتَقَشَّعَت بِطولِ استِغفارِهِم ذُنوبُهُم «أُوْلَـئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» [٥] . [٦]

٩٢٤.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ فِي الاِعتِرافِ ـ: وأنَّ أحَبَّ عِبادِكَ إلَيكَ مَن تَرَكَ الاِستِكبارَ عَلَيكَ ، وجانَبَ الإِصرارَ ، ولَزِمَ الاِستِغفارَ . وأنَا أبرَأُ إلَيكَ مِن أن أستَكبِرَ ، وأعوذُ بِكَ مِن أن اُصِرَّ ، وأستَغفِرُكَ لِما قَصَّرتُ فيهِ . [٧]

٩٢٥.الإمام الصادق عليه السلام : إذا أكثَرَ العَبدُ مِنَ الاِستِغفارِ ، رُفِعَت صَحيفَتُهُ وهِيَ تَتَلَألَأُ [٨] . [٩]

٩٢٦.عنه عليه السلام : يَدخُلُ رَجُلانِ المَسجِدَ ، أحَدُهُما عابِدٌ وَالآخَرُ فاسِقٌ ، فَيَخرُجانِ مِنَ المَسجِدِ وَالفاسِقُ صِدِّيقٌ وَالعابِدُ فاسِقٌ ، وذلِكَ أنَّهُ يَدخُلُ العابِدُ المَسجِدَ وهُوَ مُدِلٌّ [١٠] بِعِبادَتِهِ وفِكرَتُهُ في ذلِكَ ، ويَكونُ فِكرَةُ الفاسِقِ فِي التَّنَدُّمِ عَلى فِسقِهِ ، فَيَستَغفِرُ اللّه َ مِن ذُنوبِهِ . [١١]

[١] ثواب الأعمال : ص ١٩٧ ح ٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٢٨٠ ح ١٥ .[٢] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٤٣٧ ح ١٥١ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ٢ ص ٢٤ عن الإمام الرضا عليه السلام .[٣] عَرَكَت بجنبِها بُؤسَها : أي صَبرَت عليه (شرح نهج البلاغة : ج ١٦ ص ٢٩٥) .[٤] الكَرى : النُّعاس (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٧٢) .[٥] المجادلة : ٢٢ .[٦] نهج البلاغة : الكتاب ٤٥ ، بحار الأنوار : ج ٤٠ ص ٣٤٢ ح ٢٧ .[٧] الصحيفة السجّاديّة : ص ٥٥ الدعاء ١٢ ، المصباح للكفعمي : ص ٥٠٧ .[٨] في المصدر : «يتلألأ» ، والتصويب من بحار الأنوار .[٩] الكافي : ج ٢ ص ٥٠٤ ح ٢ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٢٨٤ ح ٣٢ .[١٠] دلَّ يدِلُّ : إذا مَنَّ بعطائه ، والأدَلُّ : المنّانُ بعمله (تاج العروس : ج ١٤ ص ٢٤٢) .[١١] علل الشرايع : ص ٣٥٤ ح ١ ، الكافي : ج ٢ ص ٣١٤ ح ٦ عن أحدهما عليهماالسلام نحوه .