١١٩.تحف العقول ـ في ذِكرِ مَسائِلِ شَمعونَ الرّاهِبِ لِلنَّبِيِّ: قالَ شَمعونُ : فَأَخبِرني عَن أعلامِ الجاهِلِ . فَقالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : . . . لا يُحِبُّ اللّه َ ولا يُراقِبُهُ ، ولا يَستَحيي مِنَ اللّه ِ ولا يَذكُرُهُ . [٢]

م ـ البِطنَةُ وَالغِرَّةُ

١٢٠.الإمام زين العابدين عليه السلام : اِعلَم وَيحَكَ يَابنَ آدَمَ ! إنَّ قَسوَةَ البِطنَةِ [٣] ، وكِظَّةَ [٤] المِلأَةِ ، و سُكرَ الشِّبَعِ ، وغِرَّةَ [٥] المُلكِ ، مِمّا يُثَبِّطُ ويُبطِئُ عَنِ العَمَلِ ، ويُنسِي الذِّكرَ . [٦]

١ / ٧

آدابُ الذِّكرِ

الف ـ الطَّهارَةُ

الكتاب

«يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْجَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَـمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُواْ مَاءً فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» . [٧]

[١] الخصال : ص ٦١٠ ح ٩ ، تحف العقول : ص ٤٢٣ عن الإمام الرضا عليه السلام وليس فيه «مكروهة» .[٢] تحف العقول : ص ١٨ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١١٩ ح ١١.[٣] البطنة : امتلاء البطن من الطعام (لسان العرب : ج ١٣ ص ٥٣).[٤] الكِظَّةُ : غمٌّ وغلظةٌ يجدها في بطنه وامتلاء (لسان العرب : ج ٧ ص ٤٥٧) .[٥] غِرَّة : أي اغترار(النهاية : ج ٣ ص ٣٥٥).[٦] تحف العقول : ص ٢٧٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١٢٩ ح ١.[٧] المائدة : ٦. جدير بالذكر أنّ الآية تدلّ على وجوب الطهارة في الصلاة لا في مطلق الذكر .