٩٥.الإمام الصادق عليه السلام : كانَ فيما وَعَظَ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى بِهِ عِيسَى بنَ مَريَمَ عليه السلام : . . . يا عيسى ، أحيِ ذِكري بِلِسانِكَ ، وَليَكُن وُدّي في قَلبِكَ . . . . يا عيسى ، اِبكِ عَلى نَفسِكَ فِي الصَّلاةِ ، وَانقُل قَدَمَيكَ إلى مَواضِعِ الصَّلَواتِ ، وأسمِعني لَذاذَةَ نُطقِكَ بِذِكري ، فَإِنَّ صَنيعي إلَيكَ حَسَنٌ . [١]

٩٦.الإمام عليّ عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ المَعروفِ بِدُعاءِ كُمَيلٍ ـ: وَاجعَل لِساني بِذِكرِكَ لَهِجا [٢] ، و قَلبي بِحُبِّكَ مُتَيَّما [٣] . [٤]

٩٧.الإمام الصادق عليه السلام : اللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ ، وَاجعَلِ اليَقينَ في قَلبي ، وَالنّورَ في بَصَري ، وَالنَّصيحَةَ في صَدري ، وذِكرَكَ بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ عَلى لِساني . [٥]

راجع : ص ٢٢ (الحثّ على ذكر اللّه في كلّ حال) .

١ / ٥

أسبابُ الذِّكرِ

الف ـ المَعرِفَةُ

٩٨.الإمام عليّ عليه السلام : سَهَرُ العُيونِ بِذِكرِ اللّه ِ خُلصانُ العارِفينَ ، وحُلوانُ [٦] المُقَرَّبينَ . [٧]

[١] الأمالي للصدوق : ص ٦٠٧ ح ٨٤١ ، الكافي : ج ٨ ص ١٣٢ ح ١٠٣ عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام .[٢] لَهِج بالشيء : إذا وَلِع به (النهاية : ج ٤ ص ٢٨١) .[٣] متيَّم : أي معبَّد مذلَّل. وتيّمه الحبُّ : إذا استولى عليه (النهاية : ج ١ ص ٢٠٣) .[٤] مصباح المتهجّد : ص ٨٥٠ ح ٩١٠ ، الإقبال : ج ٣ ص ٣٣٧ .[٥] تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٧٥ ح ٢٣٣ ، المقنعة : ص ١٧٦ .[٦] أي لذّة ؛ حلا لي الشيء : لذّ (المصباح المنير : ص ١٤٩) .[٧] غرر الحكم : ح ٥٦١٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٨٦ ح ٥١٦٣ وفيه «ودأب» بدل «وحلوان» .