٣١٢.دعائم الإسلام : عنه [أيِ الإِمامِ الصّادِق] عليه السلام أنَّهُ كَرِهَ القِيامَ عَنِ الطَّعامِ . وكانَ رُبَّما دَعا بَعضَ عَبيدِهِ ، فَيُقالُ : هُم يَأكُلونَ ، فَيَقولُ : دَعوهُم حَتّى يَفرُغوا.[٢]

٦ / ٢٠

الإِمساكُ قَبلَ الشِّبَعِ

٣١٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كُل وأنتَ تَشتَهي ، وأمسِك وأنتَ تَشتَهي.[٣]

٣١٤.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أرادَ ألّا يَضُرَّهُ طَعامٌ فَلا يَأكُل حَتّى يَجوعَ .. . وَليَكُفَّ عَنِ الطَّعامِ وهُوَ يَشتَهيهِ ، وَليَدَعهُ وهُوَ يَحتاجُ إلَيهِ.[٤]

٣١٥.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِكُمَيلِ ـ :يا كُمَيلُ ، لا توقِرَنَّ[٥] مَعِدَتَكَ طَعاما ، ودَع فيها لِلماءِ مَوضِعا ولِلرّيحِ مَجالاً ، ولا تَرفَع يَدَكَ مِنَ الطَّعامِ إلّا وأنتَ تَشتَهيهِ ، فَإِن فَعَلتَ ذلِكَ فَأَنتَ تَستَمرِئُهُ[٦] ؛ فَإِنَّ صِحَّةَ الجِسمِ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ وقِلَّةِ الماءِ.[٧]

٣١٦.عنه عليه السلام : مَن أكَلَ الطَّعامَ عَلَى النَّقاءِ ، وأجادَ الطَّعامَ تَمَضُّغا ، وتَرَكَ الطَّعامَ وهُوَ يَشتَهيهِ ، ولَم يَحبِسِ الغائِطَ إذا أتى ، لَم يَمرَض إلّا مَرَضَ المَوتِ.[٨]

[١] . سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٩٥ ح ٣٢٩٤ ، تاريخ دمشق : ج ٦٠ ص ٣٧٩ ح ١٢٤٨٦ ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥٩ ح ٤٠٨٦١ . [٢] . دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٢٠ ح ٤٠٨ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤١٣ ح ١٠ . [٣] . طبّ النبيّ : ص ٢ ، طبّ الإمام الرضا عليه السلام : ص ١٦ نحوه وليس فيه صدره ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٩٠ . [٤] . طبّ الأئمّة عليهم السلام لابني بسطام : ص ٦٠ عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٠ ح ٤٦ . [٥] . أوقَرَ راحلتَه : أي حمَّلها وِقرا ؛ وهو الحمل الثقيل (تاج العروس : ج ٧ ص ٥٩٦«وقر») . [٦] . مَرَأ الطعامُ واستَمَرأَ فهو مَرِيء : أي هَنِيء حَميد المغَبَّة (تاج العروس : ج ١ ص ٢٤٧«مرأ»). [٧] . تحف العقول : ص ١٧٢ ، بشارة المصطفى : ص ٢٥ عن كميل ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٢٥ ح ٤١ . [٨] . مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٣١٤ ح ١٠٠٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٤٢٢ ح ٣٧ .