٦٦١.مسند ابن حنبل عن أسماء بنت يزيد الأنصاريّة : إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَرَّ فِي المَسجِدِ يَوما وعُصبَةٌ مِنَ النِّساءِ قُعودٌ ، فَأَلوى بِيَدِهِ إلَيهِنَّ بِالسَّلامِ ، قالَ : إيّاكُنَّ وكُفرانَ المُنعِمينَ ! إيّاكُنَّ وكُفرانَ المُنعِمينَ ! قالَت إحداهُنَّ : يا رَسولَ اللّهِ ، أعوذُ بِاللّهِ يا نَبِيَّ اللّهِ مِن كُفرانِ اللّهِ . قالَ : بَلى ، إنَّ إحداكُنَّ تَطولُ أيمَتُها[١] ويَطولُ تَعنيسُها[٢] ، ثُمَّ يُزَوِّجُهَا اللّهُ البَعلَ ويُفيدُهَا الوَلَدَ وقُرَّةَ العَينِ ، ثُمَّ تَغضَبُ الغَضبَةَ ، فَتُقسِمُ بِاللّهِ ما رَأَت مِنهُ ساعَةَ خَيرٍ قَطُّ ، فَذلِكَ مِن كُفرانِ نِعَمِ اللّهِ عز و جل ، وذلِكَ مِن كُفرانِ المُنعِمينَ .[٣]

٣ / ٤ ـ ٤

تَكليفُ الزَّوجِ ما لا يُطيقُ

٦٦٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أيُّمَا امرَأَةٍ أدخَلَت عَلى زَوجِها في أمرِ النَّفَقَةِ وكَلَّفَتهُ ما لا يُطيقُ ، لا يَقبَلُ اللّهُ مِنها صَرفا ولا عَدلاً[٤] ، إلّا أن تَتوبَ وتَرجِعَ وتَطلُبَ مِنهُ طاقَتَهُ .[٥]

٦٦٣.عنه صلى الله عليه و آله : مَن كانَت لَهُ امرَأَةٌ لَم تُوافِقهُ ولَم تَصبِر عَلى ما رَزَقَهُ اللّهُ تَعالى ، وشَقَّت عَلَيهِ وحَمَّلَتهُ ما لَم يَقدِر عَلَيهِ ، لَم يَقبَلِ اللّهُ مِنها حَسَنَةً تَتَّقي بِها حَرَّ النّارِ ، وغَضِبَ اللّهُ عَلَيها ما دامَت كَذلِكَ .[٦]

[١] الأيّم : التي لا زوج لها ، بكرا كانت أو ثيّبا ، مطلّقةً كانت أو متوفّى عنها (النهاية : ج ١ ص ٨٥ «أيم») . [٢] عَنَستِ المرأةُ : إذا طال مكثها في منزل أهلها ولم تتزوّج ، حتّى خرجت من عداد الأبكار (المصباح المنير : ص ٤٣٢ «عنس») . [٣] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٤٠ ح ٢٧٦٦٠ ، الأدب المفرد : ص ٣٠٧ ح ١٠٤٧ ، المعجم الكبير : ج ٢٤ ص ١٧٧ ح ٤٤٥ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٣٩٦ ح ٤٥٠٨٣ . [٤] الصَّرفُ : التَّوبَةُ . والعَدلُ : الفِديَةُ (المصباح المنير : ص ٣٣٨ «صرف») . [٥] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٤١ ح ١٥١٥ . [٦] ثواب الأعمال : ص ٣٣٩ ح ١ عن أبي هريرة وابن عباس ، أعلام الدين : ص ٤١٩ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٦٧ ح ٣٠ .