٥٠.تاريخ الطبري عن عبيد اللّه بن أبي رافع عن أبيه ـ في ذِكرِ غَزوَةِ اُحُدٍ ـ :لَمّا قَتَلَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام أصحابَ الأَلوِيَةِ ، أبصَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ ، فَقالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : اِحمِل عَلَيهِم ، فَحَمَلَ عَلَيهِم ، فَفَرَّقَ جَمعَهُم وقَتَلَ عَمرَو بنَ عَبدِ اللّهِ الجُمَحِيِّ . قالَ : ثُمَّ أبصَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جَماعَةً مِن مُشرِكي قُرَيشٍ ، فَقالَ لِعَلِيٍّ عليه السلام : اِحمِل عَلَيهِم ، فَحَمَلَ عَلَيهِم ، فَفَرَّقَ جَماعَتَهُم وقَتَلَ شَيبَةَ بنَ مالِكٍ أحدَ بَني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ . فَقالَ جِبريلُ عليه السلام : يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّ هذِهِ لَلمُواساةُ . فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إنَّهُ مِنّي وأنَا مِنهُ . فَقالَ جِبريلُ : وأنَا مِنكُما . قالَ : فَسَمِعوا صَوتاً :

لا سَيفَ إلّا ذُوالفَقا

رِ ولا فَتى إلّا عَلِيّ[١]

٥١.الإمام الحسين عليه السلام ـ أنشَدَ حينَ قَصَدَ الطَّفَّ ـ :سَأَمضي فَما بِالمَوتِ عارٌ عَلَى الفَتى

إذا ما نَوى حَقّا وجاهَدَ مُسلِما

وآسَى الرِّجالَ الصّالِحينَ بِنَفسِهِ

وفارَقَ مَثبورا[٢] وباعَدَ مُجرِما[٣]

٥٢.الإمام زين العابدين عليه السلام : رَحِمَ اللّهُ العَبّاسَ[٤] ، فَلَقد آثَرَ وأبلى وفَدى أخاهُ بِنَفسِهِ حَتّى قُطِعَت يَداهُ ، فَأَبدَلَهُ اللّهُ بِهِما جَناحَينِ يَطيرُ بِهِما مَعَ المَلائِكَةِ فِي الجَنَّةِ كَما جَعَلَ لِجَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ ، وإنَّ لِلعَبّاسِ عِندَ اللّهِ تَبارَكَ وتَعالى لَمَنزِلَةً يَغبِطُهُ بِها جَميعُ الشُّهَداءِ يَومَ القِيامَةِ .[٥]

[١] . تاريخ الطبري: ج ٢ ص ٥١٤، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٧٦ نحوه ؛ بشارة المصطفى: ص ١٨٦، المناقب لابن شهر آشوب: ج ٣ ص ١٢٤ كلاهما نحوه، المناقب للكوفي: ج ١ ص ٤٩١ ح ٣٩٨، بحار الأنوار : ج ٤١ ص ٨٣ ح ١٠ وراجع : شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١٤ ص ٢٥٠ . [٢] . الثُّبور : الهلاك والخسران . ومَثبورا : أي هالكا (تاج العروس : ج ٦ ص ١٤٠ «ثبر») . [٣] . الإرشاد : ج ٢ ص ٨١ ، الأمالي للصدوق : ص ٢١٩ ح ٢٣٩ عن عبداللّه بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عن الإمام الحسين عليهم السلام ، كامل الزيارات: ص ١٩٤ ح ٢٧٤ عن معمّر بن خلّاد عن الإمام الرضا عن الإمام الحسين عليهماالسلام وفيهما «خالف» بدل «باعد» ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ١٩٢ ح ٤ ؛ تاريخ الطبري : ج ٥ ص ٤٠٤ عن عقبة بن أبي العيزار وفيه «يغشّ ويرغما» بدل «وباعد مجرما» ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ١٧٣ عن عبداللّه بن سليم وفيه «وفارق خوفا أن يعيش ويرغما» بدل ذيله . [٤] . يعني ابن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . [٥] . الخصال : ص ٦٨ ح ١٠١ ، الأمالي للصدوق : ص ٥٤٨ ح ٧٣١ كلاهما عن ثابت بن أبي صفيّة ، بحار الأنوار : ج ٢٢ ص ٢٧٤ ح ٢١ .