٤٠٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أكَلَ مَعَ قَومٍ مِن تَمرٍ فَلا يَقرُن[٤] ، فَإِن أرادَ أن يَفعَلَ فَليَستَأذِنهُم ، فَإِن أذِنوا لَهُ فَليَفعَل.[٥]

٤١٠.دعائم الإسلام : عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَهى عَنِ القِرانِ بَينَ التَّمرَتَينِ في فَمٍ ، ومِن سائِرِ الفاكِهَةِ . وكَذلِكَ قالَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام : إنَّما ذلِكَ إذا كانَ مَعَ النّاسِ في طَعامٍ مُشتَرَكٍ ، فَأَمّا مَن أكَلَ وَحدَهُ فَليَأكُل كَيفَ أحَبَّ.[٦]

[١] . مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٧٣٨ ح ٣٢١٤ عن ابن عبّاس . [٢] . الكافي : ج ٦ ص ٢٩٦ ح ١ وص ٣١٨ ح ٩ كلاهما عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام ، المحاسن : ج ٢ ص ١٦٨ ح ١٤٦٧ عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٨٢ ح ١٠ . [٣] . اُسد الغابة : ج ٦ ص ٢٢٠ الرقم ٦١٢٦ ، الإصابة : ج ٧ ص ٢٣٨ الرقم ١٠٢٨٦ ، الفردوس : ج ٥ ص ١٢٩ ح ٧٧٠٩ كلّها عن أبي عمر مولى عمر ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥١ ح ٤٠٨١٦ . [٤] . يُقال : لا تقرن بين تمرتين : أي لا تأكلهما معا (انظر : لسان العرب : ج ١٣ ص ٣٣٦ «قرن») . [٥] . صحيح ابن حبّان : ج ١٢ ص ٣٧ ح ٥٢٣٢ ، المعجم الأوسط : ج ٤ ص ٣٣٣ ح ٤٣٥٥ ، تاريخ بغداد : ج ٧ ص ١٨٠ الرقم ٣٦٢٥ نحوه وكلّها عن ابن عمر ، فتح الباري : ج ٩ ص ٥٧١ عن زيد بن أبي أنيسة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٥١ ح ٤٠٨١٢ . [٦] . دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١٢٠ ح ٤٠٧ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ١٢٠ ح ١٢ .