٣٨٧.الإمام الباقر عليه السلام ـ في بَيانِ سيرَةِ الإِمامِ زَينِ العابِدينَ عليه السلام ـ :ولَقَد كانَ يَعولُ مِئَةَ أهلِ بَيتٍ مِن فُقَراءِ المَدينَةِ ، وكانَ يُعجِبُهُ أن يَحضُرَ طَعامَهُ اليَتامى وَالأَضِرّاءُ وَالزَّمنى[٢] وَالمَساكينُ الَّذينَ لا حيلَةَ لَهُم ، وكانَ يُناوِلُهُم بِيَدِهِ ، ومَن كانَ لَهُ مِنهُم عِيالٌ حَمَلَ لَهُ[٣] إلى عِيالِهِ مِن طَعامِهِ.[٤]

٦ / ٤٠

الأَكلُ مَعَ الخادِمِ

٣٨٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الأَكلُ مَعَ الخُدّامِ مِنَ التَّواضُعِ ، فَمَن أكَلَ مَعَهُمُ اشتاقَت إلَيهِ الجَنَّةُ.[٥]

٣٨٩.عنه صلى الله عليه و آله : إذا صَنَعَ لِأَحَدِكُم خادِمُهُ طَعامَهُ ، ثُمَّ جاءَهُ بِهِ وقَد وَلِيَ حَرَّهُ ودُخانَهُ ، فَليُقعِدهُ مَعَهُ فَليَأكُل ، فَإِن كانَ الطَّعامُ مَشفوها[٦] قَليلاً فَليَضَع في يَدِهِ مِنهُ اُكلَةً أو اُكلَتَينِ[٧] .[٨]

[١] . الفردوس : ج ٤ ص ٤٦ ح ٦١٤٤ عن أنس ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٧٧ ح ٦٠٤٠ . [٢] . الزَّمانة : العاهة ، زَمِنَ زَمَانةً فهو زَمِنٌ ، والجمع زَمْنى (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٢٣٢ «زمن») . [٣] . في المصدر : «حمله» وما أثبتناه من بحار الأنوار . [٤] . الخصال : ص ٥١٨ ح ٤ ، المناقب لابن شهرآشوب : ج ٤ ص ١٥٤ كلاهما عن حمران بن أعين ، بحار الأنوار : ج ٤٦ ص ٦٢ ح ١٩ . [٥] . طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله : ص ٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٩١ ؛ الفردوس : ج ١ ص ١٢٦ ح ٤٣٨ عن اُمّ سلمة ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٨٢ ح ٢٥٠٦٩ . [٦] . المشفوه : القليل . وأصله الماء الّذي كثرت عليه الشفاه حتّى قلَّ . وقيل : أراد : فإن كان مكثورا عليه ؛ أي كثُرت أكَلَته (النهاية : ج ٢ ص ٤٨٨ «شفه») . [٧] . الاُكْلَة ـ بالضمّ ـ : اللُّقمة ؛ أي : لُقمة أو لُقمتين (النهاية : ج ١ ص ٥٧ «أكل») . [٨] . صحيح مسلم : ج ٣ ص ١٢٨٤ ح ٤٢ ، سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٦٥ ح ٣٨٤٦ وليس فيه «قليلاً» ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ١١٢ ح ٧٧٣٠ وفيه «مشفوفا» بدل «مشفوها» ، السنن الكبرى : ج ٨ ص ١٣ ح ١٥٧٨١ كلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ٩ ص ٧٢ ح ٢٥٠١٠ .