٣٥٩.دعائم الإسلام : عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ نَهى عَنِ الأَكلِ مَتَّكِئا. وكانَ إذا أكَلَ استَوفَزَ عَلى إحدى رِجلَيهِ ، وَاطمَأَنَّ بِالاُخرى ، ويَقولُ : أجلِسُ كَما يَجلِسُ العَبدُ ، وآكُلُ كَما يَأكُلُ العَبدُ.[٢]

٣٦٠.الإمام عليّ عليه السلام : لا تَأكُل مُتَّكِئا كَما يَأكُلُ الجَبّارونَ ، ولا تَرَبَّع.[٣]

٣٦١.الإمام الصادق عليه السلام : ما أكَلَ نَبِيُّ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ مُتَّكِئٌ مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل ، وكانَ يَكرَهُ أن يَتَشَبَّهَ بِالمُلوكِ ، ونَحنُ لا نَستَطيعُ أن نَفعَلَ.[٤]

٣٦٢.الكافي عن زيد الشحّام : قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : ما أكَلَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُتَّكِئا مُنذُ بَعَثَهُ اللّهُ عز و جل إلى أن قَبَضَهُ ، وكانَ يَأكُلُ إكلَةَ العَبدِ ، ويَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ؟ قالَ : تَواضُعا للّهِِ عز و جل .[٥]

٣٦٣.الكافي عن أبي خديجة : سَأَلَ بَشيرٌ الدَّهّانُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام وأنَا حاضِرٌ فَقالَ : هَل كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ مُتَّكِئا عَلى يَمينِهِ وعَلى يَسارِهِ؟ فَقالَ : ما كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأكُلُ مُتَّكِئا عَلى يَمينِهِ ولا عَلى يَسارِهِ ، ولكِن كانَ يَجلِسُ جِلسَةَ العَبدِ . قُلتُ : ولِمَ ذلِكَ؟ قالَ : تَواضُعا للّهِِ عز و جل.[٦]

[١] . صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٠٦٢ ح ٥٠٨٤ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٧٣ ح ١٨٣٠ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٠٨٦ ح ٣٢٦٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٦ ص ٤٥٦ ح ١٨٧٧٩ كلّها عن أبي جحيفة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٦١ ح ٤٠٨٧١ . [٢] . دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٩٦ ، مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٦٩ ح ٧٩ وفيه ذيله من «ويقول» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٩ ح ٢٥ وراجع : مسند أبي يعلى : ج ٤ ص ٤٤٢ ح ٤٨٩٩ وتاريخ دمشق : ج ٤ ص ٧٣ ح ٨٩٠ . [٣] . دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٩ ح ٣٩٧ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٩ ح ٢٦ . [٤] . الكافي : ج ٦ ص ٢٧٢ ح ٨ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٧ ح ١٧٦٨ كلاهما عن معلّى بن خنيس ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٧ ح ١٢ . [٥] . الكافي : ج ٦ ص ٢٧٠ ح ١ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٥ ح ١٧٦٢ ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ١١٩ ح ٣٩٨ وفيه صدره إلى «قبضه» ، بحار الأنوار : ج ١٦ ص ٢٦١ ح ٥١ وراجع : مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٥٦٧ ح ٦٥٦٠ وتاريخ دمشق : ج ٤ ص ٧٣ ح ٨٩٠ . [٦] . الكافي : ج ٦ ص ٢٧١ ح ٧ ، المحاسن : ج ٢ ص ٢٤٥ ح ١٧٦١ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٨٥ ح ٤ .