٢٤٩.سنن أبي داود عن اُميّة بن مُخشي : كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله جالِسا ورَجُلٌ يَأكُلُ ، فَلَم يُسَمِّ حَتّى لَم يَبقَ مِن طَعامِهِ إلّا لُقمَةٌ ، فَلَمّا رَفَعَها إلى فيهِ قالَ : بِسمِ اللّهِ أوَّلَهُ وآخِرَهُ ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ : ما زالَ الشَّيطانُ يَأكُلُ مَعَهُ ، فَلَمّا ذَكَرَ اسمَ اللّهِ عز و جل استَقاءَ ما في بَطنِهِ.[٢]

٢٥٠.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أكَلَ طَعاما فَليَذكُرِ اسمَ اللّهِ عز و جل عَلَيهِ ، فَإِن نَسِيَ فَذَكَرَ اللّهَ مِن بَعدُ تَقَيَّأ الشَّيطانُ ـ لَعَنَهُ اللّهُ ـ ما كانَ أكَلَ ، وَاستَقَلَّ الرَّجُلُ الطَّعامَ[٣] .[٤]

ه ـ ذَمُّ تَركِ التَّسمِيَةِ

٢٥١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ أبغَضَ الخَلقِ إلَى اللّهِ ثَلاثَةٌ .. . وَالرَّجُلُ يُكثِرُ الأَكلَ ولا يُسَمِّي اللّهَ عَلى طَعامِهِ ، ولا يَحمَدُهُ.[٥]

٢٥٢.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ الشَّيطانَ يَستَحِلُّ الطَّعامَ أن لا يُذكَرَ اسمُ اللّهِ عَلَيهِ.[٦]

[١] . حلية الأولياء : ج ١٠ ص ١١٤ الرقم ٤٧٦ ، الأذكار المنتخبة : ص ٢٠٥ كلاهما عن جابر ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٤٩ ح ٤٠٧٩٨ ؛ بحار الأنوار : ج ٩٢ ص ٣٥٣ ح ٢٣ . [٢] . سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٤٧ ح ٣٧٦٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ١٠ ح ١٨٩٨٥ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ١٢١ ح ٧٠٨٩ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٤٢٦ ح ٤١٦٨٦ . [٣] . قال العلّامة المجلسي قدس سره : أي استقلَّ في الطعام ، من باب الحذف والإيصال ؛ أي لا يشركه الشيطان . أو يجده قليلاً لِما قد أكل قبلُ (مرآة العقول : ج ٢٢ ص ١٠٧) . [٤] . الكافي : ج ٦ ص ٢٩٣ ح ٥ عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عليه السلام ، المحاسن : ج ٢ ص ٢١٣ ح ١٦٣٤ عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام وفيه «استقبل» بدل «استقلّ» ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٧٤ ح ٢٠ . [٥] . الفردوس : ج ٣ ص ١٨ ح ٤٠٣٠ عن جابر بن عبد اللّه ، كنز العمّال : ج ٧ ص ٧٩١ ح ٢١٤٣١ . [٦] . صحيح مسلم : ج ٣ ص ١٥٩٧ ح ١٠٢ ، سنن أبي داود : ج ٣ ص ٣٤٧ ح ٣٧٦٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٩ ص ٧٤ ح ٢٣٣٠٩ كلّها عن حذيفة ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٢٣٧ ح ٤٠٧٣٩ .