دانشنامه قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٢
ه ـ الشِّياعُ
٥٦٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الشِّياعُ[١] حَرامٌ .[٢]
و ـ إخبارُ الآخَرينَ
٥٦٧.مسند ابن حنبل عن شهر : حَدَّثَتني أسماءُ بنتُ يَزيدَ أنَّها كانَت عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَالرِّجالُ وَالنِّساءُ قُعودٌ عِندَهُ ، فَقالَ : لَعَلَّ رَجُلاً يَقولُ ما يَفعَلُ بِأَهلِهِ ، ولَعَلَّ امرَأَةً تُخبِرُ بِما فَعَلَت مَعَ زَوجِها ! فَأَرَمَّ[٣] القَومُ ، فَقُلتُ : إي وَاللّهِ يا رَسولَ اللّهِ ، إنَّهُنَّ لَيَقُلنَ ، وإنَّهُم لَيَفعَلونَ ! قالَ : فَلا تَفعَلوهُ ، فَإِنَّما ذلِكَ مَثَلُ الشَّيطانِ لَقِيَ شَيطانَةً في طَريقٍ فَغَشِيَها وَالنَّاسُ يَنظُرونَ .[٤]
٥٦٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ مِن أشَرِّ النّاسِ عِندَ اللّهِ مَنزِلَةً يَومَ القِيامَةِ ، الرَّجُلَ يُفضي إلَى امرَأَتِهِ وتُفضي إلَيهِ ، ثُمَّ يَنشُرُ سِرَّها .[٥]
[١] الشِّياعُ : المُفاخَرَةُ بِكَثرة الجماع (النهاية : ج ٢ ص ٥٢٠ «شيع») . [٢] مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٥٨ ح ١١٢٣٥ ، مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ١٣٦ ح ١٣٩٢ ، تاريخ بغداد : ج ٥ ص ١٦٢ نحوه ، شعب الإيمان : ج ٤ ص ٣١٤ ح ٥٢٣٢ ، الفردوس : ج ٢ ص ٣٤٧ ح ٣٥٧٣ وفيهما «السباع» بدل «الشياع» وكلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٣٤٩ ح ٤٤٨٦٨ . [٣] أرَمَّ القومُ : أي سَكَتوا ولم يُجيبوا (النهاية : ج ٢ ص ٢٦٧ «رمم») . [٤] مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٤٣٩ ح ٢٧٦٥٤ ، المعجم الكبير : ج ٢٤ ص ١٦٢ ح ٤١٤ نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٣٥٧ ح ٤٤٩٠٩ . [٥] صحيح مسلم : ج ٢ ص ١٠٦٠ ح ١٢٣ ، سنن أبي داود : ج ٤ ص ٢٦٨ ح ٤٨٧٠ ، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ١٣٨ ح ١١٦٥٥ وفيها «إنّ من أعظم الأمانة» بدل «إنّ من أشر الناس» ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ٣ ص ٤٤٩ ح ٢ وكلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٣٧٥ ح ٤٤٩٧٣ .