١٧٩.مجمع البيان ـ في خَبَرِ الحَوارِيّينَ ـ :رُوِيَ أنَّهُمُ اتَّبَعوا عيسى عليه السلام ... قالوا : يا روحَ اللّهِ ، مَن أفضَلُ مِنّا؟! إذا شِئنا أطعَمتَنا ، وإذا شِئنا سَقَيتَنا ، وقَد آمنّا بِكَ وَاتَّبَعناكَ[١] . قالَ : أفضَلُ مِنكُم مَن يَعمَلُ بِيَدِهِ ، ويَأكُلُ مِن كَسبِهِ. فَصاروا يَغسِلونَ الثِّيابَ بِالكِراءِ.[٢]

٥ / ٢

ما يَشتَهيهِ الأَهلُ

١٨٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : المُؤمِنُ يَأكُلُ بِشَهوَةِ أهلِهِ ، وَالمُنافِقُ يَأكُلُ أهلُهُ بَشَهوَتِهِ.[٣]

٥ / ٣

ما لَم يَكُن مُؤذِيا

١٨١.السيرة النبويّة لابن هشام عن أبي أيّوب الأنصاري : كُنّا نَصنَعُ لَهُ[ صلى الله عليه و آله ] العَشاءَ ثُمَّ نَبعَثُ بِهِ إلَيهِ ، فَإِذا رَدَّ عَلَينا فَضلَهُ تَيَمَّمتُ[٤] أنَا واُمُّ أيّوبَ مَوضِعَ يَدِهِ ، فَأَكَلنا مِنهُ؛ نَبتَغي بِذلِكَ البَرَكَةَ ، حَتّى بَعَثنا إلَيهِ لَيلَةً بِعَشائِهِ وقَد جَعَلنا لَهُ بَصَلاً أو ثوما ، فَرَدَّهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ولَم أرَ لِيَدِهِ فيهِ أثَرا. قالَ : فَجِئتُهُ فَزِعا ، فَقُلتُ : يا رَسولَ اللّهِ ، بِأَبي أنتَ واُمّي رَدَدتَ عَشاءَكَ ولَم أرَ فيهِ مَوضِعَ يَدِكَ ، وكُنتَ إذ رَدَدتَهُ عَلَينا تَيَمَّمتُ أنَا واُمُّ أيّوبَ مَوضِعَ يَدِكَ ؛ نَبتَغي بِذلِكَ البَرَكَةَ! قالَ : إنّي وَجَدتُ فيهِ ريحَ هذِهِ الشَّجَرَةِ ، وأنَا رَجُلٌ اُناجي ، فَأَمّا أنتُم فَكُلوهُ . قالَ : فَأَكَلناهُ ولَم نَصنَع لَهُ تِلكَ الشَّجَرَةَ بَعدُ.[٥]

[١] . في المصدر : «واتّبعنا» ، والتصويب من بحار الأنوار . [٢] . مجمع البيان : ج ٢ ص ٧٥٧ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٢٧٦. [٣] . الكافي : ج ٤ ص ١٢ ح ٦ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، طبّ النبيّ صلى الله عليه و آله : ص ٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٢٩١؛ الفردوس : ج ١ ص ١٩١ ح ٧١٦ عن أبي اُمامة ، كنز العمّال : ج ١ ص ١٥٦ ح ٧٧٩. [٤] . يقال : يمَّمْتُه وتيَمَّمْتُه؛ إذا قَصدتَه ، وأصله التعمّد والتوخّي (النهاية : ج ٥ ص ٣٠٠ «يمم»). [٥] . السيرة النبويّة لابن هشام : ج ٢ ص ١٤٤ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٢٦١ ح ١٨٠٧ ، مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ٤٢٣ ح ٢٠٩٥٢ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٣ ص ٥٢١ ح ٥٩٣٨ كلّها عن جابر بن سمرة ، المعجم الكبير : ج ٤ ص ١٢٠ ح ٣٨٥٥ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٤٤٢ ح ٤١٧٥٤ وراجع : سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١١١٦ ح ٣٣٦٤ .