١٤٧.عنه عليه السلام : لا تَطمَع في ثَلاثَةٍ مَعَ ثَلاثَةٍ : في سَهَرِ اللَّيلِ مَعَ كَثرَةِ الأَكلِ ، وفي نورِ الوَجهِ مَعَ نَومِ أجمَعِ اللَّيلِ ، وفي الأَمانِ مِنَ الدُّنيا مَعَ صُحبَةِ الفُسّاقِ .[٣]

١٤٨.المحاسن عن حَفص بن غِياث : قالَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام : ظَهَرَ إبليسُ لِيَحيَى بنِ زَكَرِيّا عليه السلام ، وإذا عَلَيهِ مَعاليقُ مِن كُلِّ شَيءٍ ، فَقالَ لَهُ يَحيى : ما هذِهِ المَعاليقُ يا إبليسُ؟ فَقالَ : هذِهِ الشَّهَواتُ الَّتي أصَبتُها مِنِ ابنِ آدَمَ . قالَ : فَهَل لي مِنها شَيءٌ؟ قالَ : رُبَّما شَبِعتَ فَثَقَّلتُكَ عَنِ الصَّلاةِ وَالذِّكرِ . قالَ يَحيى : للّهِِ عَلَيَّ ألّا أملَأَ بَطني مِنَ طَعامٍ أبَداً . وقالَ إبليسُ : للّهِِ عَلَيَّ ألّا أنصَحَ مُسلِماً أبَداً . ثُمَّ قالَ أبو عَبدِ اللّه عليه السلام : يا حَفصُ ، للّهِِ عَلى جَعفَرٍ وآلِ جَعفَرٍ ألّا يَملَؤوا بُطونَهُم مِن طَعامٍ أبَداً ، وللّهِ عَلى جَعفَرٍ وآلِ جَعفَرٍ ألّا يَعمَلوا لِلدُّنيا أبَداً .[٤]

١٤٩.عيسى عليه السلام : يا بَني إسرائيلَ ، لا تُكثِرُوا الأَكلَ ؛ فَإِنَّهُ مَن أكثَرَ الأَكلَ أكثَرَ النَّومَ ، ومَن أكثَرَ النَّومَ أقَلَّ الصَّلاةَ ، ومَن أقَلَّ الصَّلاةَ كُتِبَ مِنَ الغافِلينَ .[٥]

[١] . في الطبعة المعتمدة : «لا تجتمع» ، والتصويب من طبعة بيروت وطهران . [٢] . غرر الحكم : ج ٦ ص ٣٦٩ ح ١٠٥٦٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٣ ح ٩٧٤٠ . [٣] . مستدرك الوسائل : ج ٦ ص ٣٤٠ ح ٦٩٥٥ نقلاً عن القطب الراوندي في لبّ اللباب . [٤] . المحاسن : ج ٢ ص ٢٢٢ ح ١٦٦٧ ، جامع الأخبار : ص ٥١٥ ح ١٤٥٤ من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام وليس فيه ذيله من «ثُمَّ قال أبو عبد اللّه عليه السلام : ...» ، بحار الأنوار : ج ٦٣ ص ٢١٦ ح ٥٢ ؛ مسند ابن الجعد : ص ٢١٠ ح ١٣٨٦ ، تاريخ دمشق : ج ٦٤ ص ٢٠٤ كلاهما عن ثابت البناني من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام نحوه وليس فيهما ذيله . [٥] . ربيع الأبرار : ج ٢ ص ٦٧٣ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ١٩ ص ١٨٨ ؛ تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٤٧ .