٥٣.عنه عليه السلام : إنَّ في الجَسَدِ عِرقاً يُقالُ لَهُ : العَشاءُ ، فَإِن تَرَكَ الرَّجُلُ العَشاءَ لَم يَزَل يَدعو عَلَيهِ ذلِكَ العِرقُ إلى أن يُصبِـحَ ، يَقولُ : «أجاعَكَ اللّهُ كَما أجَعتَني ، وأظمَأَكَ اللّهُ كَما أظمَأتَني»[١] ، فَلا يَدَعَنَّ أحَدُكُمُ العَشاءَ ولَو بِلُقمَةٍ مِن خُبزٍ، أو شَربَةٍ مِن ماءٍ .[٢]

٥٤.عنه عليه السلام : مَن أرادَ أن يَكونَ صالِحا خَفيفَ اللَّحمِ فَليُقَلِّل عَشاءَهُ بِاللَّيلِ.[٣]

٢ / ٢

السَّحورِ لِمَن أرادَ الصَّومَ

٥٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : السَّحورُ بَرَكَةٌ.[٤]

٥٦.عنه صلى الله عليه و آله : السَّحورُ أكلُهُ بَرَكَةٌ ، فَلا تَدَعوهُ ولَو أن يَجرَعَ أحَدُكُم جُرعَةً مِن ماءٍ ؛ فَإِنَّ اللّهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى المُتَسَحِّرينَ.[٥]

٢ / ٣

وَجبَةٌ في اليَومِ

٥٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن أكَلَ في اليَومِ مَرَّةً لَم يَكُن جائِعاً ، ومَن أكَلَ مَرَّتَينِ لَم يَكُن عابِداً ، ومَن أكَلَ ثَلاثَ مَرّاتٍ اربُطوهُ مَعَ الدَّوابِّ ![٦]

[١] . قال العلّامة المجلسي قدس سره : هذا الدعاء تمثيل لبيان تضرّر ذلك العرق ، ووصول ضرره إلى البدن ، فكأنّه يدعو ويستجاب له (بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤٧). [٢] . الكافي : ج ٦ ص ٢٨٩ ح ١٢ ، بحار الأنوار : ج ٦٦ ص ٣٤٧ ح ٢٦ . [٣] . طبّ الإمام الرضا عليه السلام : ص ٣٩ ، بحار الأنوار : ج ٦٢ ص ٣٢٤ . [٤] . الكافي : ج ٤ ص ٩٥ ح ٣ ، تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ١٩٨ ح ٥٦٨ كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام . [٥] . مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٨٨ ح ١١٣٩٦ ، تفسير ابن كثير : ج ١ ص ٣٢٠ كلاهما عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ٨ ص ٥٢٣ ح ٢٣٩٥٧. [٦] . المواعظ العدديّة : ص ١٢٧ .