٣١.الفضائل عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري : كُنّا جُلوسا عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذ وَرَدَ عَلَينا أعرابِيٌّ أشعَثَ[١] الحالِ ، عَلَيهِ ثِيابٌ رَثَّةٌ ، الفَقرُ ظاهِرٌ بَينَ عَينَيهِ . . . وجَعَلَ يَقولُ شِعرا . . . فَلَمّا سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله كَلامَهُ بَكى بُكاءً شَديدا ، ثُمَّ قالَ لِأَصحابِهِ : . . . فَمَن مِنكُم يُواسي هذَا الفَقيرَ؟ قالَ : فَلَم يُجِبهُ أحَدٌ . وكانَ في ناحِيَةِ المَسجِدِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام يُصَلّي رَكَعاتٍ تَطَوُّعا وكانَ قائِما ، فَأَومَأَ بِيَدِهِ إلَى الأَعرابِيِّ ، فَدَنا مِنهُ ، فَدَفَعَ الخاتَمَ مِن يَدِهِ إلَيهِ وهُوَ في صَلاتِهِ .[٢]

٣٢.الإمام عليّ عليه السلام : بِرّوا أيتامَكُم ، وواسوا فُقَراءَكُم ، وَارفَقوا بِضُعَفائِكُم .[٣]

٣٣.الكافي عن مُعَلَّى بنِ خُنَيسٍ : خَرَجَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام في لَيلَةٍ قَد رَشَّت[٤] وهُوَ يُريدُ ظُلَّةَ بَني ساعِدَةَ[٥] ، فَاتَّبَعتُهُ فَإِذا هُوَ قَد سَقَطَ مِنهُ شَيءٌ ، فَقالَ : بِسمِ اللّهِ ، اللّهُمَّ رُدَّ عَلَينا ، قالَ : فَأَتَيتُهُ فَسَلَّمتُ عَلَيهِ ، قالَ : فَقالَ : مُعَلّى ؟ قُلتُ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ ، فَقالَ لي : اِلتَمِس بِيَدِكَ فَما وَجَدتَ مِن شَيءٍ فَادفَعهُ إلَيَّ . فَإِذا أنَا بِخُبزٍ مُنتَشِرٍ كَثيرٍ ، فَجَعَلتُ أدفَعُ إلَيهِ ما وَجَدتُ ، فَإِذا أنَا بِجِرابٍ[٦] أعجِزُ عَن حَملِهِ مِن خُبزٍ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ أحمِلُهُ عَلى رَأسي ، فَقالَ : لا ، أنَا أولى بِهِ مِنكَ ، ولكِنِ امضِ مَعي . قالَ : فَأَتَينا ظُلَّةَ بَني ساعِدَةَ ، فَإِذا نَحنُ بِقَومٍ نِيامٍ ، فَجَعَلَ يَدُسُّ الرَّغيفَ وَالرَّغيفَينِ حَتّى أتى عَلى آخِرِهِم ، ثُمَّ انصَرَفنا . فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، يَعرِفُ هؤُلاءِ الحَقَّ ؟ فَقالَ : لَو عَرَفوهُ لَواسَيناهُم بِالدُّقَّةِ[٧] .[٨]

[١] . الأشعَث : المُغبَرّ الرأس ، المُنتَتِف الشَّعر ، الحافِّ الذي لم يَدَّهِن (تاج العروس : ج ٣ ص ٢٢٥ «شعث») . [٢] . الفضائل : ص ١٢٥ ، بحار الأنوار : ج ٣٥ ص ١٩٢ ح ١٤ . [٣] . غرر الحكم: ج ٣ ص ٢٦٧ ح ٤٤٤٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٩٥ ح ٣٩٨٦ وفيه «ارأفوا» بدل «ارفقوا» . [٤] . الرشّ : المطر القليل ... وقيل : أوّل المطر (لسان العرب : ج ٦ ص ٣٠٣ «رشش») . [٥] . الظُّلَّة : شيء كالصُّفَّة يُستَتَر به من الحرّ والبَرد . ومنه ظُلّة بني ساعِدة (مجمع البحرين : ج ٢ ص ١١٤٠ «ظلل») . [٦] . الجِراب : وعاءٌ من إهاب الشاء ، لا يُوعى فيه إلّا يابس (لسان العرب : ج ١ ص ٢٦١ «جرب») . [٧] . الدُّقَة : الملح المدقوق. والدِّقّ : كلّ شيء دَقّ وصغر (لسان العرب : ج ١٠ ص ١٠١ «دقق») . [٨] . الكافي: ج ٤ ص ٨ ح ٣، تهذيب الأحكام : ج ٤ ص ١٠٥ ح ٣٠٠ ، ثواب الأعمال : ص ١٧٣ ح ٢ ، تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ١٠٧ ح ١١٤ ، بحار الأنوار : ج ٤٧ ص ٢٠ ح ١٧ .