٤٧.عنه عليه السلام ـ في وَصفِ شيعَةِ أهلِ البَيتِ عليهم السلام ـ :مِن عَلامَةِ أحَدِهِم أن تَرى لَهُ قُوَّةً في دينٍ . . . يَقتَدي بِمَن سَلَفَ مِن أهلِ الخَيرِ قَبلَهُ ، فَهُوَ قُدوَةٌ لِمَن خَلَفَ مِن طالِبِ البِرِّ بَعدَهُ ، اُولئِكَ عُمّالُ اللّهِ ، ومَطايا أمرِهِ وطاعَتِهِ ، وسُرُجُ أرضِهِ وبَرِيَّتِهِ ، اُولئِكَ شيعَتُنا وأحِبَّتُنا ، ومِنّا ومَعَنا ، آها شَوقا إلَيهِم .[١]

٤٨.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ المُؤمِنِ ـ :بُعدُهُ مِمَّن تَباعَدَ مِنهُ بُغضٌ ونَزاهَةٌ[٢] ، ودُنُوُّهُ مِمَّن دَنا مِنهُ لينٌ ورَحمَةٌ ، لَيسَ تَباعُدُهُ تَكَبُّرا ولاعَظَمَةً ، ولادُنُوُّهُ خَديعَةً ولاخِلابَةً[٣] ، بَل يَقتَدي بِمَن كانَ قَبلَهُ مِن أهلِ الخَيرِ ، فَهُوَ إمامٌ لِمَن بَعدَهُ مِن أهلِ البِرِّ .[٤]

٤٩.عنه عليه السلام : لَأَن تَكونَ تابِعا فِي الخَيرِ ، خَيرٌ لَكَ مِن أن تَكونَ مَتبوعا فِي الشَّرِّ .[٥]

٥٠.عنه عليه السلام : لَم يَمُت مَن تَرَكَ أفعالاً يُقتَدى بِها مِنَ الخَيرِ ، [ و][٦] مَن نَشَرَ حِكمَةً ذُكِرَ بِها .[٧]

٥١.عنه عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ :ذَهَبَ الرِّجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم

وَالمُنكِرونَ لِكُلِّ أمرٍ مُنكَرِ

وبَقيتُ في خَلَفٍ يُزَيِّنُ بَعضُهُم

بَعضا لِيَدفَعَ مُعوِرٌ[٨] عَن مُعوِرِ

سَلَكوا بُنَيّاتِ[٩] الطَّريقِ فَأَصبَحوامُتَنَكِّبينَ[١٠] عَنِ الطَّريقِ الأَكبَرِ[١١]

[١] . كنز الفوائد: ج ١ ص ٩١ عن نوف البكالي ، بحار الأنوار : ج ٦٨ ص ١٩٥ ح ٤٨ . [٢] . قال المجلسي قدس سره : أي إنّما يبعد عن الكفّار والفسّاق للبغض في اللّه ، والنّزاهة والبُعد عن أعمالهم وأفعالهم . والنَّزاهة : التباعد عن كلّ قذر ومكروه (بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٣٨٤) . وفي نهج البلاغة : «زُهدٌ ونزاهة»، وهو الأقرب . [٣] . الخِلابة: الخِداع بالقول اللطيف (النهاية : ج ٢ ص ٥٨ «خلب») . [٤] . الكافي: ج ٢ ص٢٣٠ ح ١ عن عبداللّه بن يونس عن الإمام الصادق عليه السلام ، تحف العقول: ص ١٦٢، نهج البلاغة: الخطبة ١٩٣ من كلامه عليه السلام في صفة المتّقين وفيه صدره إلى «خديعة» ، بحار الأنوار : ج ٦٧ ص ٣٦٧ ح ٧٠ . [٥] . غرر الحكم: ج ٥ ص ٢٨٠ ح ٧٣٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٤ ح ٦٨٣٤ . [٦] . ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار . [٧] . كنزالفوائد : ج ١ ص ٣٤٩ ، بحار الأنوار : ج ٢ ص ٢٤ ح ٧٧ . [٨] . رجلٌ مُعوِر : قبيح السريرَة. والعَوار : العيب (لسان العرب : ج ٤ ص ٦١٦ «عور») . [٩] . بُنَيّات الطريق : هي الطُرق الصغار تتشعّب من الجادّة ، وهي التُّرَّهات (الصحاح : ج ٦ ص ٢٢٨٧ «بنا») . [١٠] . نَكَبَ عن الشيء و عن الطريق وتنكَّبَ : عَدَلَ (لسان العرب : ج ١ ص ٧٧٠ «نكب») . [١١] . الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٢٦٨ ح ١٩١ ، بحار الأنوار : ج ٣٤ ص ٤١١ ح ٢٩ .