٦١٧.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أضَرَّ بِامرَأَةٍ حَتّى تَفتَدِيَ مِنهُ نَفسَها ، لَم يَرضَ اللّهُ تَعالى لَهُ بِعُقوبَةٍ دونَ النّارِ ؛ لِأَنَّ اللّهَ تَعالى يَغضَبُ لِلمَرأَةِ كَما يَغضَبُ لِليَتيمِ .[٢]

٦١٨.مكارم الأخلاق : قالَ [رَسولُ اللّهِ] صلى الله عليه و آله : خَيرُ الرِّجالِ مِن اُمَّتِي الَّذينَ لا يَتَطاوَلونَ عَلى أهليهِم ، ويَحِنّونَ [عَلَيهِم][٣] ولا يَظلِمونَهُم .[٤]

٦١٩.الإمام عليّ عليه السلام : مَن أساءَ إلى أهلِهِ لَم يَتَّصِل بِه تَأميلٌ .[٥]

٦٢٠.عنه عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ إِلَى الإِمامِ الحَسَنِ عليه السلام ـ :لا يَكُن أهلُكَ أشقَى الخَلقِ بِكَ .[٦]

٦٢١.عنه عليه السلام : لا يَكُن أهلُكَ وذو وُدِّكَ أشقَى النّاسِ بِكَ .[٧]

٦٢٢.عنه عليه السلام : إنَّ النِّساءَ عِندَ الرِّجالِ لا يَملِكنَ لِأَنفُسِهِنَ ضَرّا ولا نَفعا ، وإنَّهُنَّ أمانَةُ اللّهِ عِندَكُم ، فَلا تُضارّوهُنَّ ولا تَعضُلوهُنَّ[٨] .[٩]

[١] ثواب الأعمال : ص ٣٣٨ ح ١ عن أبي هريرة وابن عبّاس ، أعلام الدين : ص ٤١٨ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٦٦ ح ٣٠ . [٢] ثواب الأعمال : ص ٣٣٦ ح ١ عن أبي هريرة وابن عبّاس ، أعلام الدين : ص ٤١٦ عن ابن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٦٥ ح ٣٠ . [٣] ما بين المعقوفين لا يوجد في الطبعة المعتمدة ، وأثبتناه من بعض نُسَخ المصدر . [٤] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٤٦٨ ح ١٥٩٧ . [٥] غرر الحكم : ج ٥ ص ٢٣٤ ح ٨١٣٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٤٣ ح ٧٧٣٦ . [٦] نهج البلاغة : الكتاب ٣١ ، تحف العقول : ص ٨٢ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ٩٣ ، أعلام الدين : ص ١٧٨ وفيهما «الناس» بدل «الخلق» ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٦٨ ح ٣٥ . [٧] غرر الحكم : ج ٦ ص ٢٦٩ ح ١٠١٩٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٢١ ح ٩٤٦٢ . [٨] عضَل الرَّجُلُ حُرمَتَهُ : منعها التزويج (المصباح المنير : ص ٤١٥ «عضل») . [٩] مستدرك الوسائل : ج ١٤ ص ٢٥١ ح ١٦٦٢٢ و ص ٣٢٥ ح ١٦٨٤٠ وفيه «عقد الرجال» بدل «عند الرجال» وكلاهما نقلاً عن تحفة الإخوان .