٥١٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ لِامرَأَتِهِ ما يَجِبُ لَهُ عَلَيها ؛ أن يَتَزَيَّنَ لَها كَما تَتَزَيَّنُ لَهُ في غَيرِ مَأثَمٍ .[١]

٥١٣.عنه صلى الله عليه و آله : اِغسِلوا ثِيابَكُم ، وخُذوا مِن شُعورِكُم ، وَاستاكوا ، وتَزَيَّنوا ، وتَنَظَّفوا ؛ فَإِنَّ بَني إسرائيلَ لَم يَكونوا يَفعَلونَ ذلِكَ فَزَنَت نِساؤُهُم .[٢]

٥١٤.الإمام الكاظم عن أبيه عن آبائه عليهم السلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لِيَتَهَيَّأ أحَدُكُم لِزَوجَتِهِ كَما تَتَهَيّأُ زَوجَتُهُ لَهُ . قالَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام : يَعني يَتَهَيَّأُ بِالنَّظافَةِ .[٣]

٥١٥.الإمام الكاظم عليه السلام : تَهِيئَةُ الرَّجُلِ لِلمَرأَةِ مِمّا يَزيدُ في عِفَّتِها .[٤]

٥١٦.الكافي عن الحسن بن جهم : رَأَيتُ أبَا الحَسَنِ عليه السلام اختَضَبَ ، فَقُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، اِختَضَبتَ ؟ ! فَقالَ : نَعَم ، إنَّ التَهيِئَةَ مِمّا يَزيدُ في عِفَّةِ النِّساءِ ، ولَقَد تَرَكَ النِّساءُ العِفَّةَ بِتَركِ أزواجِهِنَّ التَّهيِئَةَ . ثُمَّ قالَ : أيَسُرُّكَ أن تَراها عَلى ما تَراكَ عَلَيهِ إذا كُنتَ عَلى غَيرِ تَهيِئَةٍ ؟ قُلتُ : لا ، قالَ : فَهُوَ ذاكَ . ثُمَّ قالَ : مِن أخلاقِ الأَنبِياءِ التَّنَظُّفُ ، وَالتَّطَيُّبُ ، وحَلقُ الشَّعرِ ، وكَثرَةُ الطَّروقَةِ .[٥]

[١] الفردوس : ج ٥ ص ٥٢١ ح ٨٩٥٣ عن معاذ بن جبل . [٢] تاريخ دمشق : ج ٣٦ ص ١٢٤ ، سير أعلام النبلاء : ج ١٨ ص ٢٥٩ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج ٣١ ص ٤٩ كلّها عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٦٤٠ ح ١٧١٧٥ . [٣] الجعفريّات : ص ٢٨ ، النوادر للراوندي : ص ٢٣٣ ح ٤٧٩ ، دعائم الإسلام : ج ٢ ص ٢١٠ ح ٧٧١ و ج ١ ص ١٢٣ عن الإمام علي عليه السلام وليس فيه ذيله من «وقال جعفر بن محمد عليه السلام ...» ، مستدرك الوسائل : ج ١٤ ص ٢٩٦ ح ١٦٧٦٨ . [٤] مكارم الأخلاق : ج ١ ص ٢١٨ ح ٦٤١ ، بحار الأنوار : ج ٧٩ ص ٣٠٧ ح ٢٣ . [٥] الكافي : ج٥ ص٥٦٧ ح٥٠ و ج ٦ ص ٤٨٠ ح ١ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج١ ص١٢٢ ح٢٧٦ كلاهما نحوه وليس فيهما ذيله من «ثمّ قال : أيسرّك» ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ١٠٠ ح ٩ .