دانشنامه ميزان الحكمه - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٦٤
٤٠٢٩.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوضا يَومَ القِيامَةِ ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّهُم لَيَتَباهَونَ يَومَ القِيامَةِ أيُّهُم أكثَرُ وارِدا ، فَيَدعو كُلُّ نَبِيٍّ إلَيهِ مَن يَعرِفُ مِن اُمَّتِهِ ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، إنّي لَأَرجو أن أكونَ أكثَرَهُم وارِدا. [١]
٤٠٣٠.صحيح البخاري عن عبد اللّه [بن مسعود] : كُنّا مَعَ النَبِيِّ صلى الله عليه و آله في قُبَّةٍ ، فَقالَ : أتَرضَونَ أن تَكونوا رُبُعَ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قُلنا : نَعَم ، قالَ : أتَرضَونَ أن تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قُلنا : نَعَم ، قالَ : أتَرضَونَ أن تَكونوا شَطرَ [٢] أهلِ الجَنَّةِ ؟ قُلنا : نَعَم . قالَ : وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إنّي لَأَرجو أن تَكونوا نِصفَ أهلِ الجَنَّةِ ، وذلِكَ أنَّ الجَنَّةَ لا يَدخُلُها إلّا نَفسٌ مُسلِمَةٌ ، وما أنتُم في أهلِ الشِّركِ إلّا كَالشَّعرَةِ البَيضاءِ في جِلدِ الثَّورِ الأَسوَدِ ، أو كَالشَّعرَةِ السَّوداءِ في جِلدِ الثَّورِ الأَحمَرِ. [٣]
٤٠٣١.صحيح مسلم عن عبد اللّه : خَطَبَنا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَأَسنَدَ ظَهرَهُ إلى قُبَّةِ أدَمٍ [٤] ، فَقالَ : ألا لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلّا نَفسٌ مُسلِمَةٌ ، اللّهُمَّ هَل بَلَّغتُ ؟ اللّهُمَّ اشهَد ، أتُحِبّونَ أنَّكُم رُبُعُ أهلِ الجَنَّةِ ؟ فَقُلنا : نَعَم يا رَسولَ اللّه ِ ، فَقالَ : أتُحِبّونَ أن تَكونوا ثُلُثَ أهلِ الجَنَّةِ ؟ قالوا : نَعَم يا رَسول اللّه ِ . قالَ : إنّي لَأَرجو أن تَكونوا شَطرَ أهلِ الجَنَّةِ ، ما أنتُم في سِواكم مِنَ الاُمَمِ إلّا كَالشَّعرَةِ السَّوداءِ فِي الثَّورِ الأَبيَضِ ، أو كَالشَّعرَةِ البَيضاءِ في الثَّور الأَسوَدِ. [٥]
[١] الزهد لابن المبارك (الملحقات) : ص ١٢١ ح ٤٠٤ عن الحسن ، سنن الترمذي : ج ٤ ص ٦٢٨ ح ٢٤٤٣ ،المعجم الكبير : ج ٧ ص ٢١٢ ح ٦٨٨١ ، التاريخ الكبير : ج ١ ص ٤٤ الرقم ٨٢ كلّها عن سمرة نحوه وليس فيها من «فيدعو كلّ» إلى «نفسي بيده» ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٤٢٤ ح ٣٩١٥٢ .[٢] شَطْرُ الشَّيء : نصفُه (الصحاح : ج ٢ ص ٦٩٧ «شطر») .[٣] صحيح البخاري : ج ٥ ص ٢٣٩٢ ح ٦١٦٣ ، صحيح مسلم : ج ١ ص ٢٠٠ ح ٣٧٧ ، سنن الترمذي : ج ٤ ص٦٨٤ ح ٢٥٤٧ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٤٣٢ ح ٤٢٨٣ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٣١ ح ٣٦٦١ كلّها نحوه ، كنز العمّال : ج ١٢ ص ١٦٠ ح ٣٤٤٧٧ .[٤] القُبَّة من الخِيام : بيتٌ صغير مستدير، وهو من بيوت العرب . والأَدَمُ : جمع الأَديم ؛ وهو الجلد المدبوغ (اُنظر النهاية : ج ٤ ص ٣ «قبب» و المصباح المنير : ص ٩ «أدم») . وفي مسند ابن حنبل ومسند أبي يعلى : «قبّة حمراء» .[٥] صحيح مسلم : ج ١ ص ٢٠١ ح ٣٧٨ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ١٥٤ ح ٤٢٥١ ، صحيح ابن حبّان : ج ١٦ ص ٤٩٧ ح ٧٤٥٨ ، مسند أبي يعلى : ج ٥ ص ١٧١ ح ٥٣٦٥ .