٤٠٠٢.الإمام عليّ عليه السلام : يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانٌ لا يُقَرَّبُ فيهِ إلَا الماحِلُ [١] ، ولا يُظَرَّفُ فيهِ إلَا الفاجِرُ ، ولا يُضَعَّفُ فيه إلَا المُنصِفُ ، يَعُدّونَ الصَّدَقَةَ فيهِ غُرما، وصِلَةَ الرَّحِمِ مَنّا، وَالعِبادَةَ استِطالةً عَلَى النّاسِ . [٢]

٤٠٠٣.عنه عليه السلام : سَيَأتي عَلَيكُم زَمانٌ يُكفَأُ [٣] فيهِ الإِسلامُ كَما يُكفَأُ الإِناءُ بِما فيهِ. [٤]

٤٠٠٤.عنه عليه السلام : إنَّهُ سَيَأتي عَلَيكُم مِن بَعدي زَمانٌ لَيسَ في ذلِكَ الزَّمانِ شَيءٌ أخفى مِنَ الحَقِّ ، ولا أظهَرَ مِنَ الباطِلِ . . . ولا فِي البِلادِ شَيءٌ هُوَ أنكَرُ مِنَ المَعروفِ ، ولا أعرَفُ مِنَ المُنكَرِ. [٥]

٤٠٠٥.الإمام الصادق عليه السلام : سَيَأتي عَلَيكُم زَمانٌ لا يَنجو فيهِ مِن ذوِي الدّينِ إلّا مَن ظَنّوا أنَّهُ أبلَهُ [٦] ، وصَبَّرَ نَفسَهُ عَلى أن يُقالَ لَهُ : إنَّهُ أبلَهُ لا عَقلَ لَهُ . [٧]

راجع : ص ٣٢ (الاعتبار بالاُمم / ابتلاء الاُمم) .

١٠ / ٩

آخِرُها يَتَعَلَّمُ كِبارُها مِن صِغارِها

٤٠٠٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : أوَّلُ هذِهِ الاُمَّةِ يَتَعَلَّمُ صِغارُها مِن كِبارِها ، وآخِرُها يَتَعَلَّمُ كِبارُها مِن صِغارِها. [٨]

[١] المَحْلُ : المَكْرُ والكَيد (القاموس المحيط : ج ٤ ص ٤٩ «محل») .[٢] نهج البلاغة : الحكمة ١٠٢، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ٩٦، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٢٠٩ نحوه، بحارالأنوار : ج ٥٢ ص ٢٧٨ ح ١٧٣ ؛ مطالب السؤول : ص ٥٢ نحوه .[٣] كَفَأتَ القِدْرَ : إذا كببتها لتُفْرِغَ ما فيها (النهاية : ج ٤ ص ١٨٢ «كفأ») .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ١٠٣ ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ٣١٦ ح ٣٢ .[٥] الكافي : ج ٨ ص ٣٨٧ ح ٥٨٦ عن محمّد بن الحسين عن أبيه عن جدّه عن أبيه ، نهج البلاغة : الخطبة١٤٧ .[٦] أبْلَهُ : أي غافل ، أو عن الشرّ لا يُحسنه ، أو أحمق لا تمييز له (تاج العروس : ج ١٩ ص ١٧ «بله») .[٧] الكافي : ج ٢ ص ١١٧ ح ٥ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٧٥ص ٤٤٠ ح١٠٨ .[٨] الفردوس : ج ١ ص ٣٧ ح ٧٠ عن ابن عبّاس .