الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٩٠ - وصف مجمل للتبيان

والمكر وان كان قبيحاً ، فإنّما أضافه تعالى إلى نفسه لمزاوجة الكلام ، كما قال : ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) [٢] وليس باعتداء ، وإنما هو جزاءٌ ، وهذا أحدُ وجوه البلاغة ، لأنه على أربعة أقسام :

أحدها : المزاوجة نحو ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله ).

والثاني : المجانسة نحو قوله : ( يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ) [٣] بالنصب على مجانسة الجواب للسؤال.

والثالث : المطابقة نحو قوله ( مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْرًا ) [٤] وبالنصب على مطابقة يتبع الجواب للسؤال.

والرابع : المقابلة نحو قوله : ( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ). [٥] و [٦]