الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٢٥٥ - صفات الله تعالى

وقال قوم :

القصر لايجوز الا مع الخوف ، روي ذلك عن عائشة وسعد بن ابي وقاص.

وقال اخرون : عنى بها قصر الصلاة ، صلاة الخوف في حال غير شدة الخوف [١].

واما حد السفر الذي يجب فيه التقصير فعندنا انه ثمانية فراسخ.

وقال ابو حنيفة واصحابه : مسيرة ثلاثة ايام ، وقال الشافعي : ستة عشر فرسخاً ، ثمانيةٌ واربعون ميلاً ، وقال قومٌ : يجب في قليل السفر وكثيره.

وظاهر قوله : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ) يقتضي عموم وجوب القطع على كل من يكون سارقاً اوسارقةً [٣].

ظاهر الآية يقتضي وجوب القطع على كل من يسمى سارقاً ، وانما يحتاج إلى معرفة الشروط ، ليخرج من جملتهم من لايجب قطعه ، فاما من يجب قطعه فانا نقطعه بالظاهر ، فالاية مجملةٌ فيمن لا يجب قطعه دون من يجب قطعه ، فسقط ماقالوه [٤].

وقوله (فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا) امر من الله بقطع ايدي السارق والسارقة ، وانما اعتبرنا قطع الايمان ، لاجماع المفسرين كالحسن والسدي والشعبي وغيرهم ، وفي قراءة ابن مسعود ( وَالسّارِقُونَ وَالسّارِقَاتُ فَاقْطَعُوا أَيْمانَهم ).

اما النصاب الذي يتعلق القطع به قيل فيه ستة اقوال :