الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٢١٨ - صفات الله تعالى

٦. وفي تفسيره لقوله تعالى (إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ) [٢] يذكر معنى « الاياب » فيقول :

ثم يستشهد الشيخ الطوسي ببيت لعبيد :

٧. وفي تفسيره لقوله تعالى (لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ) [٤] يقول في (سُبْحَانَهُ) ومعنى (سُبْحَانَهُ) : براءة الله من السوء ويستشهد بقول الاعشى :

وقديقتصر المفسر احياناً على ذكر شطر بيت او عجزه فقط ، فلايطيل الوقوف مع القوافي ، وانما ياخذ منها ماتتطلبه الحاجة ومايقتضيه الموقف وكما في الامثلة التالية :

١. يذكر الشيخ الطوسي في تفسيره ( أَلَم ) من سورة البقرة : « ان العلماء اختلفوا في معنى اوائل السور » ويذكر اراءهم ، ثم يبين فائدتها ويقول : « وفائدتها ان يعلم ابتداء السورة وانقضاء ماقبلها ، وذلك معروف في كلام العرب » ، ثم يستشهد بشطرين لشاعرين لم يذكرهما :

« بل وبلدة ما الانس من اهالها ».

والاخر :

« بل ماهيج احزاناً وشجواً قدشجا ».

وهنا نلاحظ مما تقدم ان الشيخ الطوسي استدل بهذين الشطرين ليبين ان « بل ، ليست

[١] الطوسي ، التبيان ، ج ٩ ، ص ٣٥٦.

[٢] الغاشية ( ٨٨ ) الآية ٢٥.

[٣] الطوسي ، التبيان ، ج ١٠ ، ص ٣٣٩.

[٤] التوبة ( ٩ ) الآية ٣١.

[٥] انظر التبيان ، ج ٥ ، ص ٢٠٦. ٢٠٧.