الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٢٦٦ - صفات الله تعالى

الثالث : انه نفى ان يكون لمثله مثل واذا ثبت انه لا مثل لمثله فلا مثل له أيضاً ، لانه لو كان له مثل لكان له امثال [١].

وقوله : (وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) معناه انه على صفة يجب ان يسمع المسموعات اذا وجدت ويبصر المبصرات اذا وجدت وذلك يرجع إلى كونه حياً لا افة به [٢].

هو عز وجل مثبتٌ موجودٌ لامبطل ولامعدود ولا في شيء من صفة المخلوقين ، وله ( عزوجل ) نعوتٌ وصفاتٌ واسماؤه حاويةٌ على مخلوقين مثل السميع والبصير والرؤوف والرحيم واشباه ذلك ، والنعوت نعوت الذات لاتليق الا باللّه تبارك وتعالى ، واللّه نورٌ لاظلام فيه وحيٌّ لا موت له وعالمٌ لا جهل فيه وصمدٌ لا مدخل فيه ، ربنا نوري الذات حي الذات عالم الذات صمدي الذات [٣].

اختلف المفسرون في وجه مسالة موسى عليه‌السلام ذلك مع ان الرؤية بالحاسة لاتجوز عليه تعالى على ثلاثة اقوال :

احدها : انه سال الرؤية لقومه حين قالوا له (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى الله جَهْرَةً) [٥].

الثاني : في اصل المسالة : انه سال العلم الضروري الذي يحصل في الآخرة ، ويكون في