الشيخ الطوسي مفسراً - خضير جعفر - الصفحة ٢٥٩ - صفات الله تعالى

وهكذا اخذ يعد المفسرين واحدا واحدا مما يدل على ان استعماله لعبارة أهل التاويل بانهاكانت تعني أهل التفسير.

ثم يؤكد ذلك عندما يفسر قوله تعالى :

(...فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ... ) [١]

فيقول :

وقد ظل التاويل يعني التفسير حتى جاء المتاخرون من الفقهاء والكلاميين والمتصوفة فاتخذ معنى اصطلاحيا جديدا ، اما فيما مضى فقدكان يعني التاويل ـ عند السلف ـ تفسير الكلام وبيان معناه سواء وافق ظاهره او خالفه فيكون التاويل والتفسير عند هؤلاء متقارباً او مترادفاً [٤] وهذا مانجده واضحاً لدى الشيخ الطوسي اذ لايفرق بين التاويل والتفسير اطلاقاً وانما يضع احدهما مكان الاخر وكانهما مترادفان.

[١] آل عمران ( ٣ ) الآية ٧.

[٢] النساء ( ٤ ) الآية ٥٨ ، الاسراء ( ١٧ ) الآية ٣٥.

[٣] الطوسي ، التبيان ، ج ٢ ، ص ٣٩٩.

[٤] ابن تيمية ، مجموعة الرسائل الكبرى ، رسالة الاكليل ، ج ٢ ، ص ١٧.