لم يبق يا خذلة من لداتي‌		أبو بنين لا و لا بنات‌[١]
و لا عقيم غير ذي سبات‌[٢]		إلا يعد اليوم في الأموات‌
هل مشتر أبيعه حياتي‌

و عاش عدي بن حاتم طي‌ء عشرين و مائة سنة و عاش أماباة بن قيس بن الحارث بن شيبان الكندي ستين و مائة سنة.

و عاش عميرة بن هاجر بن عمير بن عبد العزى بن قمير سبعين و مائة سنة و قال-

بليت و أفناني الزمان و أصبحت‌		هنيدة قد أبقيت‌[٣] من بعدها عشرا
و أصبحت مثل الفرخ لا أنا ميت‌		فأسلى‌[٤] و لا حي فأصدر لي أمرا
و قد عشت دهرا ما تجن عشيرتي‌		لها ميتا حتى أخط به قبرا

و عاش العرام بن منذر[٥] بن زبيد بن قيس بن حارثة بن لام دهرا طويلا في الجاهلية و أدرك عمر بن عبد العزيز و أدخل عليه و قد اختلفت ترقوتاه و سقط حاجباه فقيل له ما أدركت فقال-

و و الله ما أدري أ أدركت أمة		على عهد ذي القرنين أم كنت أقدما
متى تخلعا مني القميص تبينا		جآجئ‌[٦] لم يكسين لحما و لا دما

و عاش سيف بن وهب بن جذيمة الطائي مائتي سنة و قال-

[١]. لدة الرجل: تربه و الجمع لدات.

[٢]. السبات: النوم و الراحة و في بعض النسخ «ذى بتات» و البتات: متاع البيت.

و في رواية السجستانيّ «من مسقط الشمس الى الفرات».

[٣]. في رواية «قد أنضيت».

[٤]. في بعض النسخ «فابلى» و في البحار «فابكى». و زاد في كتاب أبى حاتم السجستانيّ:

و قد كنت دهرا أهزم الجيش واحدا		و أعطى فلا منا عطائى و لا نزرا

[٥]. في بعض النسخ و الكتب «عوام بن المنذر».

[٦]. جآجئ جمع جؤجؤ و هو الصدر، و قيل: عظامه، و هو المراد هنا.