الرسائل الأربع( قواعد أصولية وفقهية) - تقريرات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٠ - قد عرفت أنّه إذا ثبت استحباب شيء بهذه الأخبار، يصير هذا الشيء مستحباً

التنبيه الثاني عشر:

هل يجري التسامح في الدلالة نظير التسامح في السند

، بأن يكون في الدليل المعتبر من حيث السند، دلالة ضعيفة فيثبت بها الاستحباب تسامحاً أم لا؟

الظاهر هو الثاني لأنّ الأخبار مختصة بصورة بلوغ الثواب و سماعه و مع ضعف الدلالة لا يصدق هذا البلوغ و السماع، و لا أقل من كون الشبهة هاهنا مصداقية للشك في صدق البلوغ و عدمه و لا يجوز التمسك بدليل في دخول ما هو مشكوك مصداقيته كما لا يجوز التمسك بعموم قول المولى: أكرم العلماء و الحكم بدخول من شك في عالميته تحت هذا العام.

نعم يمكن جريان التسامح في الدلالة بناء على الاحتياط لو سلّمنا تماميته.

التنبيه الثالث عشر:

قد عرفت أنّه إذا ثبت استحباب شي‌ء بهذه الأخبار، يصير هذا الشي‌ء مستحباً

كالمستحبات الواقعية و هذا لا اشكال فيه من جهة الأحكام التكليفية المترتبة عليها و إنّما الكلام في ترتّب الأحكام الوضعية المترتّبة على المستحبات الواقعية، هل هي مترتبة على ما ثبت استحبابه بهذه القاعدة أم لا؟

المحكى عن صاحب الذخيرة (قدس سره) أنّ هذا الوجه إنّما يفيد مجرد ترتب الثواب على ذلك الفعل لا أنّه أمر شرعي تترتب عليه الأحكام الوضعيّة المترتبة على الأحكام الواقعيّة ( [١]).

أقول: الحق هو التفصيل بين ما إذا قلنا بالتسامح من باب الاحتياط فانّ الأحكام الوضعية المترتبة على المستحبات لا تترتب عليه لأنّ الفعل حينئذ لا يكون‌

[١] مجموعة رسائل: ٣٩، من منشورات مكتبة المفيد.