المواهب في تحرير احکام المکاسب - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٨٦٣

٦ أخذ الأُجرة علی تعلیم القرآن و کتابته

و قد نهی عنه فی بعض الروایات:
ما رواه الحسین بن علوان عن علی (علیه السلام) أنّه أتاه رجل فقال: یا أمیر المؤمنین و اللّه إنّی أُحبّک للّه، فقال له: «لکنّی أُبغضک للّه» قال: و لم؟ قال: «لأنّک تبغی فی الأذان، و تأخذ علی تعلیم القرآن أجراً، و سمعت رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) یقول: من أخذ علی تعلیم القرآن أجراً کان حظه یوم القیامة». [١]
و هو محمول علی الکراهة أو التقیة کما یظهر من بعض الروایات.
و یدلّ علی الجواز:
ما رواه الفضل بن أبی قرّة قال: قلت لأبی عبد اللّه (علیه السلام): هؤلاء یقولون: إنّ کسب المعلّم سحت، فقال: «کذبوا- کذب- أعداء اللّه انّما أرادوا أن لا یعلموا أولادهم القرآن، لو أنّ المعلّم أعطاه رجل دیة ولده لکان للمعلم مباحاً». [٢]
و ما رواه الصدوق قال: «نهی رسول اللّه (صلی الله علیه و آله و سلم) عن أُجرة القارئ الذی لا یقرأ إلا علی أجر مشروط». [٣]