فسره فی «اللسان»: تارة بالبخس فی الکیل و الوزن و نقص المکیال.
و أُخری: بأنّه ما إذا أعطاه أقلّ ممّا أخذ منه. قال: و لا یسمّی بالشی‌ء الیسیر مطفّفاً علی إطلاق الصفة حتّی یصیر إلی حال یتفاحش. [١]
أقول: و الظاهر خلافه، لأنّه مأخوذ من الطفیف و هو الشی‌ء القلیل، و لا یکاد یسرق بالمکیال و المیزان إلّا الشی‌ء الخفیف الطفیف.
و علی کلّ فهو حرام و إن کان مرة. و إنّما یعدّ من المکاسب المحرمة إذا نصب نفسه وزّاناً أو کیّالًا و یطفف فی وزنه وکیله، و علی التفسیر الأوّل یلحق العدّ و الذرع به بالمناط، و علی الثانی لصاحب اللسان یدخل فیه موضوعاً، و علی کلّ تقدیر یقع الکلام فی مقامات ثلاثة:

[المقام] الأوّل: هل التطفیف بنفسه حرام أو لا؟

الظاهر أنّه من ضروریات الفقه، و قد ورد النصُّ علیه بعنوان التطفیف مرّة، و البخس ثانیاً، و النقص ثالثاً، و الإخسار رابعاً.

[١] لسان العرب: ٩/ ٢٢٢، مادة «طفف».