قال الشیخ الأعظم: تجوز المعاوضة علی غیر الکلب الهراش فی الجملة، بلا مانع ظاهر، إلّا ما عن ظاهر إطلاق العمانی (رحمه الله)، و لعلّه کإطلاق کثیر من الأخبار بأنّ ثمن الکلب سحت، و هو محمول علی الهراش، لتواتر الأخبار و استفاضة نقل الإجماع علی جواز بیع ما عدا الکلب الهراش فی الجملة.
یلاحظ علیه: أنّ الکلب علی أقسام:
فهو إمّا سلوقی، و هو منسوب إلی «سلوق» قریة بالیمن، و قیل بلد بإرمینیة، أو بلد بالروم أکثر کلابها معلّمة، و الظاهر هو الأوّل، و یعبّر عنه بالفارسیة ب- «تازی» و هو الرفیع المحدودب البطن-.
أو غیر سلوقی، ینتفع به فی الصید تارة، و حراسة الماشیة و البستان و الزرع و الدور و الخیام أُخری، أو لا ینتفع به إلّا فی اللعب، و الأُنس کما هو المتعارف عند قوم، أو لا ینتفع به أبداً لکونه صار عقوراً، أو هراشاً، أو مجنوناً خارجاً عن طاعة البشر، أو لذهاب ملکة التکالب کالکلاب المهملة العائشة فی الأزقة.
إذا عرفت ذلک، فاعلم أنّه لا إشکال فی جواز بیع القسم الأوّل، کما لا إشکال فی حرمة بیع ما لا ینتفع به أصلًا، إنّما الکلام فی جواز بیع ما یدور بین الأوّل و الثانی فنقول:
قال الشیخ فی «الخلاف»: یجوز بیع کلاب الصید، و یجب علی قاتلها