د- آياتى كه دلالت مى‌كند، بشر (جز حضرت آدم (ع) و حوا و حضرت عيسى (ع) از آب و نطفه آفريده شده است، مانند: «ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مَن ماءٍ مَهينٍ» «١» سپس نسل آدم را از آبى صاف كه مايعى پست و ضعيف است، آفريد. ه- آياتى كه مراحل خلقت انسان را بيان مى‌كند، مانند: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْانْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طينٍ ثُمَّ جَع انسان شناسى ٢٩ دلايل اثبات روح ..... ص : ٢٦ َلْناهُ نُطْفَةً فى‌ قَرارٍ مَكينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَاْناهُ خَلْقاً آخَرَ ....» «٢» همانا كه انسان را از گلى صاف آفريديم، سپس او را به صورت نطفه در رَحِم مستقر كرده و بعد نطفه را به صورت خون بسته شده و خون بسته شده را به شكل گوشت جويده شده و بعد آن را استخواندار (يا تبديل به استخوان) كرده، سپس بر روى استخوان گوشت رويانيديم (و خلقتش را به حدّ كمال رسانديم) آن‌گاه او را به شكل ديگر ايجاد كرديم .... مبدأ شكل گيرى انسان و نظريه «تطوّر انواع» در اينجا اين سؤال مطرح است كه آيا آفرينش آدم بدون واسطه از خاك و گِل بوده يا آنكه انواع ديگرى از موجودات واسطه بوده‌اند؟ در اين مورد، نظريّه‌هاى گوناگونى ارائه شده و بعضى از آنها مربوط به افرادى است كه به اسلام و قرآن عقيده ندارند و بيشتر آنها بطور فرضيّه و تخمين‌