ضعف‌ها و كاستى‌هاى جريان موافقت:
يك- برخورد انفعالى با موضوع جامعه مدنى و مرعوب شدن؛ دو- فقدان انسجام لازم در آرا و ديدگاههاى حامى جريان؛ سه- بى توجهى به مباحث بنيادين و پرداختن به مطالب جنبى؛ چهار- تعميم نادرست سازگارى برخى از مؤلفه‌هاى جامعه مدنى به مجموعه انديشه و جامعه دينى اسلامى؛ پنج- شفاف نكردن مفهوم جامعه مدنى و نسبت آن با جامعه دينى؛ شش- ناتوانى در تبيين نظام‌مند انديشه سياسى امام راحل در راستاى جامعه مدنى اسلامى؛ هفت- بى توجهى به پيامدها و آثار ناصواب تحقق جامعه مدنى در ايران؛ هشت- محروميت از شناخت كافى اسلام و توان مديريت و هدايت آموزه‌هاى اسلامى.
٣. پايه‌ها و اركان جامعه مدنى‌ جامعه مدنى- نهادهاى واسط ميان مردم و دولت- به عنوان يك پديده خاص اجتماعى و سياسى در مغرب زمين ريشه در عناصر و مؤلفه‌هايى چون اومانيزم، ليبراليزم و سكولاريزم دارد كه به آنها در اين بحث اشاره مى‌شود.
١- ٣. اومانيزم «١»- (اصالت انسان).
درباره اين ركن و اصل اساسى مباحثى هر چند مختصر ضرورى است:
١- ١- ٣. كليات: اصطلاح اومانيزم در معانى متعددى از قبيل: انسان‌گرايى، انسان‌مدارى، مكتب اصالت انسان و انسان دوستى استعمال شده است.
مراد از اومانيسم، نگرش يا فلسفه‌اى است كه موضوع تأملات آن، انسان است و