بررسى تطبيقى جامعه اسلامى و جامعه مدنى - خطیبی کوشکک، محمد - الصفحة ١٧

شاخص جامعه اسلامى، مدينة النبى (ص) و جامعه علوى (ع) است، وگرنه جامعه اسلامى در مسير تاريخى خود، جلوه‌هاى گوناگونى پيدا كرده است كه بررسى تك تك آنها فرصت كافى و پژوهش ويژه‌اى مى‌طلبد. جامعه ما در جمهورى اسلامى نيز در مسير رسيدن به جامعه اسلامى ايده‌آل در حركت است، هر چند اكنون در اوائل اين صراط مستقيم الهى قرار دارد. تعريف جامعه اسلامى را با كلام روشنگرى از بيانات مقام معظم رهبرى به پايان مى‌بريم:
آينده، خيلى روشن و اميدبخش است؛ گويى به سمت چشمه زلالى در حركت هستيم بايد راه را ادامه دهيم و شك نكنيم كه نتيجه سعى و تلاش ما، رسيدن به آن سرچشمه شفاف و زلال است؛ يعنى حاكميت مطلق اسلام و دين خدا به صورت كامل و پيروزى همه جانبه اسلام بر دشمنان. «١» ٢. تاريخچه جامعه اسلامى‌ تاريخچه جامعه اسلامى همزمان با بعثت نورانى پيامبر اكرم حضرت محمد بن عبدالله (ص) در سال ٤٠ عام‌الفيل آغاز شد و در دوران حضور سيزده ساله آن حضرت (ص) در مكه معظمه با ايمان مسلمانان و مؤمنان روز به روز گسترده گرديد، و به لحاظ كمّى و كيفى پيشرفت فزاينده‌اى يافت.
مهم‌ترين گامى كه پيامبر (ص) براى تأسيس جامعه اسلامى برداشت، مراسم حج سال دوازدهم بعثت بود. در اين مراسم پيامبر اكرم با مردم مدينه كه به مكه آمده بودند، ملاقات كرد و از آنها پيمان گرفت تا او را يارى دهند. اين گروه رسماً دعوت آن حضرت را پذيرفتند و تعهد كردند وى را به يثرب (مدينه) دعوت نموده، يارى‌اش كنند. اين حركت با ملاقات گروهى ديگر از نمايندگان يثرب و بيعت با پيامبر (ص) به عنوان پيام‌آور الهى به طور رسمى در عقبه (نزديكى مِنا) معروف به معاهده عقبه اولى‌ مستحكم شد.
در موسم حج سال بعد نيز گروهى ٧٣ نفره از مردم مدينه كه تعدادى از آنان از زنان بودند، مجدداً با حضرت در همان عقبه ملاقات كرده و بيعت نمودند و معاهده دوم را