بررسى تطبيقى جامعه اسلامى و جامعه مدنى - خطیبی کوشکک، محمد - الصفحة ٦٥

٧- ٢- ٢. موافقت با جامعه مدنى با رويكرد علمى (اقتصادى): اين ديدگاه معتقد است بايد ميان جامعه مدنى، مدنيت و تمدن فرق نهاد، جامعه مدنى محصول انديشه‌هايى است كه در طول تعامل ميان دولت و حاكميت از يك سو، و جامعه از سوى ديگر حاصل مى‌شود.
در اين مسأله آزادى فردى اصيل‌ترين و محورى‌ترين جهت را تشكيل مى‌دهد. پيش شرط اساسى جامعه مدنى، مالكيت خصوصى است. دموكراسى يا مردمسالارى در حال حاضر تعيين كننده‌ترين محور وجود يا عدم جامعه مدنى است. «١» نكات و مؤلفه‌هاى برجسته جريان موافقت:
يك- سازگارى جامعه مدنى با انديشه و جامعه دينى (اسلامى)؛ دو- سازگارى جامعه مدنى با مدينة النبى؛ سه- سازگارى جامعه مدنى با انديشه سياسى امام خمينى (رض)؛ چهار- سازگارى جامعه مدنى با قانون اساسى؛ پنج- مشروطيت، آغاز جامعه مدنى در ايران؛ شش- جامعه مدنى شرط تحقق توسعه سياسى؛ هفت- تحقق جامعه مدنى در گرو فرهنگ مدنى؛ هشت- اقتصاد آزاد، شرط اساسى تحقيق جامعه مدنى؛ نه- فرهنگ سياسى مشاركت، شرط نخستين جامعه مدنى؛ ده- هدايت جامعه مدنى تاريخى به سمت پديده اسلامى؛ يازده- قانون مدون توسط مردم، ركن اساسى جامعه مدنى؛ دوازده- مالكيت خصوصى، پيش شرط جامعه مدنى؛ سيزده- جامعه مدنى، موازنه قدرت ميان شهروندان و نظام حاكم.
آموزه‌ها و مزاياى جريان موافقت:
يك- تلاش براى بهره‌گيرى از ميراث تمدن و فرهنگ بشرى و بومى و دينى كردن آن؛ دو- توجه به واقعيت‌هاى نظام بين الملل و ضرورتهاى پيش روى ايران؛