بررسى تطبيقى جامعه اسلامى و جامعه مدنى - خطیبی کوشکک، محمد - الصفحة ٣٩

خداوند رابطه برادرى و اخوت را در جامعه اسلامى برقرار نموده و فرموده است:
إنَّما المُؤْمِنُونَ إخوَةٌ «١» علا بررسى تطبيقى جامعه اسلامى و جامعه مدنى ٤٨ ٥. جامعه اسلامى و توصيه‌هاى مدنى ص : ٤٧ مه طباطبائى در ذيل آيه مباركه مى‌فرمايد:
بايد دانست كه جمله «إنما المؤمنون اخوة» قانونى را در بين مسلمانان مؤمن، تشريع مى‌كند و نسبتى را برقرار مى‌سازد كه قبلًا برقرار نبود، و آن نسبت برادرى است كه آثارى شرعى و قانونى نيز دارد. «٢» راهنمايى و ارشاد، خيانت نكردن، ستم روا نداشتن، فريب ندادن و خلف وعده نكردن، از آثار برادرى است؛ چنان كه امام صادق (ع) مى‌فرمايد:
المُؤمِنُ أخُ المُؤمِنِ، عَيْنُهُ وَدَليلُهُ، لا يَخُونُهُ، وَلا يَظلِمُهُ، ولا يَعِدُه عِدَةً فَيُخْلِفَهُ. «٣» مؤمن برادر مؤمن است، چشم و راهنماى او است، به او خيانت نمى‌ورزد، و ستم روا نمى‌دارد و به او وعده‌هايى نمى‌دهد كه به آنها عمل نكند.
بديهى است كه تخلف از هر يك از اين وظايف و حقوق، تخلف از ارتباط قانونى و الهى‌اى است كه خداوند تشريع نموده و كيفر اخروى به دنبال خواهد داشت.
از سوى ديگر، خداوند سبحان به مسلمانان دستور مى‌دهد در «بِرّ» و نيكوكارى با يكديگر تعاون و همكارى نموده، و از همكارى و مساعدت در اعمال گناه آلود و تجاوز به حقوق ديگران پرهيز نمايند. «٤» از آنجا كه خداوند واژه «بِرّ» را به ايمان به خداوند و پيامبران و روز قيامت، و نيز امداد همنوعان و مقاومت در عرصه نبرد و مبارزه و ... معرفى نموده است، «٥» مى‌توان فهميد كه‌