تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠٤ - ٩٧٢٦ إسماعيل بن عياش بن سليم

كمل» فذكر ثلاثة ونسي الرابعة ، فسألني عن ذلك ، فقال لي : كيف حدثتكم؟ قلت : حدثتنا عن شهر أنه قال : «إذا جمع الطعام أربعا فقد كمل ، إذا كان أوله حلالا ، وسمي الله عليه حين يوضع ، وكثرت عليه الأيدي وحمد الله حين يرفع».

فأقبل على القوم ، فقال : كيف ترون؟][١]

[قال أبو زرعة الدمشقي [٢] : حدثني علي بن عياش قال : حدثنا ابن عياش قال : قال عطاء الخراساني : لا تجالس ثورا][٣].

[قال عبد الله بن علي بن المديني سمعت أبي يقول : ما كان أحد أعلم بحديث أهل الشام من إسماعيل بن عياش لو ثبت على حديث أهل الشام ، ولكنه خلط في حديثه عن أهل العراق ، وحدثنا عنه عبد الرحمن ، ثم ضرب على حديثه. قال : وسمعت أبي يقول : إسماعيل بن عياش عندي ضعيف ، وحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي قديما وتركه][٤].

[قال الذهبي][٥] :

[حديث إسماعيل عن الحجازيين والعراقيين لا يحتج به ، وحديثه عن الشاميين صالح من قبيل الحسن ، ويحتج به إن لم يعارضه أقوى منه. وقد قال النسائي. ضعيف الحديث.

وقال ابن حبان : كثير الخطأ في حديثه فخرج عن حد الاحتجاج به][٦].

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال : حدثنا عبد العزيز بن الكتاني قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر قال : أخبرنا أبو الميمون بن راشد قال : حدثنا أبو زرعة [٧] قال : حدثني يزيد بن عبد ربه قال : ولد إسماعيل بن عياش سنة ست ومائة ، ومات سنة إحدى وثمانين.

أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب قال [٨] : قرأت على الحسن بن

[١] الخبر السابق استدرك بين معكوفتين عن تهذيب الكمال ١ / ٢١١ وسير أعلام النبلاء ، ٧ / ٥٥٨ (ط دار الفكر).

[٢] الخبر استدرك عن تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٥٩.

[٣] يعني ثور بن يزيد الكلاعي أبو خالد الشامي ، ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٢٧٢.

[٤] استدرك الخبر بين معكوفتين عن تهذيب الكمال ١ / ٢١٥.

[٥] الزيادة منا للإيضاح.

[٦] ما بين معكوفتين استدرك عن سير الأعلام ٧ / ٥٦٢ (ط دار الفكر).

[٧] استدرك الخبر عن تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٢٧٧.

[٨] استدرك الخبر عن تاريخ بغداد ٦ / ٢٢٨.