تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠ - ٩٥٤٩ أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط أبو الأزهر العبدي النيسابوري

هذا الحديث عن عبد الرزاق ، فعبد الرزاق من أهل الصدق ، وهو ينسب إلى التشيع ، فلعله شبه عليه لأنه شيعي.

سئل أبو حامد بن الشرقي [١] عن حديث أبي الأزهر عن عبد الرزاق عن معمر في فضائل علي فقال أبو حامد :

هذا حديث باطل. والسبب فيه أن معمرا كان له ابن أخ رافضي ، فكان معمر يمكّنه من كتبه ، فأدخل عليه هذا الحديث. وكان معمر رجلا مهيبا لا يقدر عليه أحد في السؤال والمراجعة فسمعه عبد الرزاق في كتاب ابن أخي معمر.

قال أبو الأزهر النيسابوري :

أنكر عليّ يحيى بن معين حديث عبد الرزاق في فضل علي. فلما أخبرته بقصتي معه اعتذر إليّ غير مرة ، وتعجّب من حسن ذلك الحديث.

قال مكي بن عبدان [٢] : سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال : اكتبه عنه.

قال أبو الأزهر : كتب عني يحيى [٣] بن يحيى [٤].

وقرئ بخط أبي عمرو المستملي قال [٥] : سألت محمد بن يحيى عن أبي الأزهر فقال : أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة. نرى أن يكتب [٦] عنه. قالها مرتين.

كان إبراهيم بن أبي طالب يقول [٧] : رحم الله أبا الأزهر كان من أحسن مشايخنا حديثا.

قال أحمد بن سيار [٨] في ذكر مشايخ نيسابور [٩] :

[١] الخبر رواه المزي في تهذيب الكمال ١ / ١٠٦ وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤ / ٤٢ والذهبي في سير الإعلام ١٠ / ٢٦١ (ط دار الفكر).

[٢] تهذيب الكمال ١ / ١٠٤ وسير الأعلام ١٠ / ٢٦٠ (ط دار الفكر) وتاريخ بغداد ٤ / ٤٣.

[٣] هو يحيى بن يحيى التميمي ، وهو شيخه. كما في سير الأعلام ١٠ / ٢٦٠ (ط دار الفكر).

[٤] الخبر في سير الأعلام ١٢ / ٣٦٥ وتهذيب الكمال ١ / ١٠٤.

[٥] الخبر رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤ / ٤٣.

[٦] في تاريخ بغداد : نكتب.

[٧] تهذيب الكمال ١ / ١٠٤.

[٨] في مختصر ابن منظور : سنان ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٩] الخبر في تهذيب الكمال ١ / ١٠٤.