تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٢٢ - ٩٦٦٤ أحمد بن عاصم ، أبو عبد اللّه الأنطاكي الزاهد

الحر ، ولم تذل لي بترك الكلام فيما لا يعنيني [١].

[قال أبو نعيم الحافظ][٢] :

[حدثنا محمد بن أحمد بن محمد ، ثنا عبد الرحمن بن داود ، ثنا عبد الله بن هلال الدومي [٣] ببيروت ثنا أحمد بن عاصم قال (٤)(٥).

التقى فضيل بن عياض وسفيان الثوري فتذاكرا [فبكيا][٦] ، فقال سفيان لفضيل : يا أبا علي ، إني لأرجو ألا نكون جلسنا مجلسا قط أعظم علينا بركة من هذا المجلس! فقال الفضيل : لكني أخاف ألا نكون جلسنا مجلسا قط أضرّ علينا منه [٧]. قال : ولمه يا أبا علي؟! قال : ألست تخلّصت إلى أحسن حديثك فحدثتني به ، وتخلصت أنا إلى أحسن حديثي فحدثتك به؟ فترتبت [٨] لي وترتبت لك؟ قال : فبكى سفيان بكاء أشد من البكاء الأول ثم قال : أحييتني أحياك الله.

وكنية أحمد بن عاصم ، أبو علي ، ويقال : أبو عبد الله ، من متقدمي مشايخ الثغور ، وكان أبو سليمان الداراني يسميه «جاسوس القلوب» لحدّة فراسته. وكان من أقران بشر بن الحارث ، والسريّ ، والحارث المحاسبي [٩].

قال أحمد بن عاصم [١٠] : إذا طلبت صلاح قلبك فاستعن [١١] له بحفظ لسانك.

وقال [١٢] : إذا جالستم أهل الصدق فجالسوهم بالصدق ، فإنهم جواسيس القلوب ،

[١] في الحلية : يعنيه.

[٢] زيادة للإيضاح.

[٣] في حلية الأولياء : الرومي ، تصحيف.

[٤] ما بين معكوفتين زيادة عن حلية الأولياء.

[٥] الخبر رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٨ / ١١٤ في أخبار الفضيل بن عياض.

[٦] زيادة عن الحلية.

[٧] في الحلية : لكني أخاف أن يكون أعظم مجلس جلسناه علينا شؤما.

[٨] في الحلية : فتزينت لي به وتزينت لك به.

[٩] الخبر في الرسالة القشيرية ص ٣٩٤ ورواه ابن العديم في بغية الطلب ٢ / ٨٤٩.

[١٠] الرسالة القشيرية ص ٣٩٤ وبغية الطلب ٢ / ٨٤٩.

[١١] في الرسالة القشيرية : عليه.

[١٢] رواه أبو القاسم القشيري في الرسالة القشيرية ص ٢٣٥ وطبقات الشعراني ١ / ٨٣.