تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧٤ - ٩٦٥٠ أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر أبو عبد الرحمن النّسائي القاضي الحافظ

له ، وأنا حاضر : ألا تخرّج فضائل معاوية؟ فقال : أيّ شيء أخرج؟ «اللهم لا تشبع بطنه» [١]؟ [١٣٩٧٦].

وسكت ، وسكت السائل.

قال بعض أهل العلم : وهذه أفضل فضيلة لمعاوية لأن النبي ٦ قال : «اللهم إنما أنا بشر ، أغضب كما يغضب البشر ، فمن لعنته أو سببته فاجعل ذلك له زكاة ورحمة» [٢] [١٣٩٧٧].

قال أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي الصوفي [٣] :

سألت أبا الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ فقلت : إذا حدث محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأحمد بن شعيب النسائي حديثا من تقدّم منهما؟ قال : النسائي لأنه أسند ، على أني لا أقدم على النسائي أحدا ، وإن كان ابن خزيمة إماما ثبتا معدوم النظير.

قال علي بن عمر الحافظ غير مرة [٤] :

أبو عبد الرحمن مقدّم [٥] على كلّ من يذكر بهذا العلم من أهل عصره.

قال محمد بن طاهر [٦] :

سألت الإمام أبا القاسم سعد بن علي الزنجاني بمكة عن حال رجل من الرواة ، فوثّقه.

فقلت : إن أبا عبد الرحمن النسائي ضعّفه ، فقال : يا بني ، إنّ لأبي عبد الرحمن في الرجال شرطا أشدّ من شرط البخاري ومسلم [٧].

قال أبو الحسين محمد بن مظفر الحافظ [٨] :

[١] أخرجه مسلم في صحيحه (٤٥) كتاب البر والصلة ، (٢٥) باب ، الحديث (٩٦ ـ ٢٦٠٤) ورواه الطيالسي في مسنده رقم ٢٦٨٨ من طريق أبي عوانة بسنده إلى ابن عباس عن رسول الله ٦ ، وانظر أنساب الأشراف ٤ / ١٢٥ ـ ١٢٦.

[٢] أخرجه مسلم في صحيحه (٢٥) كتاب البر والصلة ، برقم (٢٦٠٠) من حديث عائشة ، و٢٦٠١ من حديث أبي هريرة ، و٢٦٠٢ من حديث جابر بن عبد الله.

[٣] الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١ / ١٥٥.

[٤] رواه المزي في تهذيب الكمال ١ / ١٥٥ والذهبي في سير الأعلام ١١ / ١٩٩ (ط دار الفكر).

[٥] في تهذيب الكمال : مقدما.

[٦] من طريقه رواه الذهبي في سير الأعلام ١١ / ١٩٩ (ط دار الفكر).

[٧] عقب الذهبي بعد ذكره الخبر بقوله : صدق ، فإنه ليّن جماعة من رجال صحيحي البخاري ومسلم.

[٨] من طريقه روي في تهذيب الكمال ١ / ١٥٤ وسير الأعلام ١١ / ١٩٩ (ط دار الفكر).