وهو أحمد بن أبي دواد ـ اسم أبي دواد : فرج ـ وقيل : دعميّ [١] ـ بن جرير [٢] بن مالك ابن عبد الله بن عبّاد بن سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن قنص [٣] بن منعة بن برجان [٤] بن دوس بن الدّئل بن أميّة بن حذاقة بن زهر بن إياد بن نزار بن معدّ بن عدنان.

قدم دمشق في صحبة المعتصم مجتازا إلى مصر. حماها الله تعالى.

قال المأمون [٥] لأحمد بن أبي دؤاد :

ما اسم أبيك؟ قال : هو اسمه. يعني الكنية. والصحيح [٦] أن اسمه كنيته. ولي ابن أبي دؤاد قضاء القضاة للمعتصم ثم للواثق ، وكان موصوفا بالجود والسخاء وحسن الخلق ووفور الأدب ، غير أنه أعلن بمذهب الجهمية [٧] ، وحمل السلطان على امتحان الناس بخلق القرآن.

[قال أبو بكر الخطيب] :

[أخبرني الصيمري ، أخبرنا المرزباني ، أخبرني الصولي.

حدثنا الحسين بن فهم قال][٨] :

[٩٦٢١] ترجمته في تاريخ الطبري (الفهارس) وتاريخ بغداد ٤ / ١٤١ والوافي بالوفيات ٧ / ٢٨١ وسير الأعلام ٩ / ٤٢٨ (١٨٦٩) (ط دار الفكر) وميزان الاعتدال ١ / ١٢٤ (٤٤٩) (ط دار الفكر) ولسان الميزان ١ / ١٧١ والبداية والنهاية وشذرات الذهب ٢ / ٩٣ ووفيات الأعيان ١ / ٨١ وتاريخ الإسلام (٢٣١ ـ ٢٤٠) ص ٤٠ وفي سير أعلام النبلاء : دواد ، بدون همز.

[١] قال ابن حجر في لسان الميزان ١ / ١٧١ والصحيح أن اسمه كنيته.

[٢] كذا في مختصر ابن منظور وأغلب مصادر ترجمته ، وفي سير الأعلام : حريز.

[٣] في أصل مختصر ابن منظور : فيض ، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص ٣٢٨.

[٤] في أصل مختصر ابن منظور وتاريخ بغداد : برحان ، بالحاء المهملة ، وقد ساق الخطيب نسبه في ترجمة ولده ، والمثبت «برجان» عن ابن حزم.

[٥] رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤ / ١٤١ ـ ١٤٢.

[٦] وهو قول طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد ، كما في تاريخ بغداد.

[٧] الجهمية هم أتباع جهم بن صفوان الذي قال بالإجبار والاضطرار إلى الأعمال وأنكر الاستطاعات كلها ، وزعم أن الجنة والنار تبيدان وتفنيان ، وزعم أن الإيمان هو المعرفة بالله فقط ، وأن الكفر هو الجهل به فقط. انظر الفرق بين الفرق للبغدادي ص ١٥٨ ـ ١٥٩.

[٨] ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد.